50839 - قال مجاهد بن جبر: كل شيء في القرآن: {كفور} يعني: به: الكُفّار(1). (10/ 512)

50840 - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- قوله: {إن الله لا يحب كل خوان كفور}، في قوله: {إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا (72) ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات} [الأحزاب: 72 - 73]، قال: هما اللذان ظلماها، هما اللذان خاناها: المنافق، والمشرك(2). (ز)

50841 - قال مقاتل بن سليمان: {إن الله لا يحب كل خوان} يعني: كل عاص، {كفور} بتوحيد الله عز وجل، يعني: كفار مكة(3). (ز)


‌‌ ‌‌{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)}
‌‌قراءات:
50842 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ}، وهي قراءة أُبَيّ بن كعب(4). (ز)

50843 - عن قتادة: في حرف ابن مسعود: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ)(5). (ز)

50844 - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (أُذِنَ لِلَّذِينَ قاتَلُواْ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ)(6). (ز)

50845 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: كان يقرأ: «أُذِنَ(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 380.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 129.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 380.
و {أُذِنَ} بضم الهمزة وكسر الذال، قراءة نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو، ويعقوب، وعاصم، ووجه عن إدريس، وقراءة بقية العشرة والوجه الثاني لإدريس «أذِنَ» بفتح الهمزة، وكسر الذال. و {يُقاتَلُونَ} بفتح التاء قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وابن عامر، وحفص، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: «يُقاتِلُونَ» بكسر التاء. انظر: النشر 2/ 326، والإتحاف ص 399.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 576.
والقراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 4/ 124.
(6) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 424.
والقراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز 4/ 124.