{فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ}
نزول الآية:
51139 - قال مقاتل بن سليمان: {فلا ينازعنك في الأمر}، نزلت في بُدَيْل بن ورْقاء الخزاعي، وبشر بن سفيان الخزاعي، ويزيد بن الحلبس، من بني الحارث بن عبد مناف؛ لقولهم للمسلمين في الأنعام: ما قتلتُم أنتم بأيديكم فهو حلال، وما قتل الله فهو حرام؟! يعنون: الميتة(1). (ز)
تفسير الآية:
51140 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فلا ينازعنك في الأمر}، يعني: في أمر الذبائح(2). (10/ 537)
51141 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {فلا ينازعنك في الأمر}، قال: الذبح(3). (ز)
51142 - عن مجاهد بن جبر، {فلا ينازعنك في الأمر}: قول أهل الشرك: أمّا ما ذبح اللهُ بيمينه فلا تأكلون، وأمّا ما ذبحتم بأيديكم فهو حلال!(4). (10/ 537)
51143 - عن قتادة بن دعامة -من طريق عبد الرزاق، عن مَعْمَر- {فلا ينازعنك في الأمر}: فلا يُعالِجُنَّك(5). (ز)
51144 - عن قتادة بن دعامة -من طريق ابن ثور، عن مَعْمَر- {فلا ينازعنك في(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 136 وهو مرسل.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 627.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 41.
نزول الآية:
51139 - قال مقاتل بن سليمان: {فلا ينازعنك في الأمر}، نزلت في بُدَيْل بن ورْقاء الخزاعي، وبشر بن سفيان الخزاعي، ويزيد بن الحلبس، من بني الحارث بن عبد مناف؛ لقولهم للمسلمين في الأنعام: ما قتلتُم أنتم بأيديكم فهو حلال، وما قتل الله فهو حرام؟! يعنون: الميتة(1). (ز)
تفسير الآية:
51140 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فلا ينازعنك في الأمر}، يعني: في أمر الذبائح(2). (10/ 537)
51141 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {فلا ينازعنك في الأمر}، قال: الذبح(3). (ز)
51142 - عن مجاهد بن جبر، {فلا ينازعنك في الأمر}: قول أهل الشرك: أمّا ما ذبح اللهُ بيمينه فلا تأكلون، وأمّا ما ذبحتم بأيديكم فهو حلال!(4). (10/ 537)
51143 - عن قتادة بن دعامة -من طريق عبد الرزاق، عن مَعْمَر- {فلا ينازعنك في الأمر}: فلا يُعالِجُنَّك(5). (ز)
51144 - عن قتادة بن دعامة -من طريق ابن ثور، عن مَعْمَر- {فلا ينازعنك في(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 136 وهو مرسل.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 627.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 41.
(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٢١٦)