‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)}
51415 - عن سعيد بن جبير، في قوله: {والذين هم لأماناتهم}: يعني بهذا ما ائْتُمِنوا عليه فيما بينهم وبين الناس، {وعهدهم} قال: يوفون العهد، {راعون} قال: حافِظون(1). (10/ 565)

51416 - قال مقاتل بن سليمان: {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون}، يقول: يُحافِظون على أداء الأمانة، ووفاء العهد(2). (ز)
51417 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} يُؤَدُّون الأمانة، ويُوفون بالعهد(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)}

51418 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق القاسم- أنّه قيل له: إنّ الله يُكْثِر ذكر الصلاة في القرآن: {الذين هم على صلاتهم دائمون} [المعارج: 22]، {والذين هم على صلواتهم يحافظون}. قال: ذاك على مواقيتها. قالوا: ما كُنّا نرى ذلك إلا على تركها. قال: تركها الكفر(4). (10/ 569)
51419 - عن مسروق بن الأجدع -من طريق أبي الضُّحى- قال: ما كان في القرآن {يحافظون} فهو على مواقيت الصلاة(5). (10/ 569)

51420 - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- {على صلواتهم يحافظون}، قال: دائمون. قال: يعني بها: المكتوبة(6). (ز)

51421 - عن [أبي الضحى] مسلم بن صبيح -من طريق الأعمش- قال: {الذين هم على صلواتهم يحافظون}، قال: إقام الصلاة لوقتها(7). (ز)(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 152.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 393.
(4) أخرجه الطبراني (8938). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 14، وابن أبي حاتم 4/ 1346. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(6) أخرجه ابن جرير 17/ 14.
(7) أخرجه ابن جرير 17/ 14.