يدعوكم إليه {إنكم إذا لخاسرون} يعني: لعَجَزة(1). (ز)

‌‌ ‌‌{أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35)}
51600 - قال مقاتل بن سليمان: {أيعدكم} هود {أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون} من الأرض أحياء بعد الموت(2). (ز)

51601 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {أيعدكم} يقوله بعضهم لبعض على الاستفهام {أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون} مبعوثون، أي: قد وعدكم ذلك، تُكَذِّبون بالبعث(3). (ز)

‌‌ ‌‌{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36)}
51602 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {هيهات هيهات}، قال: بعيد بعيد(4). (10/ 586)

51603 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {هيهات هيهات لما توعدون}، قال: تَباعَد البعثُ في أنفس القوم(5). (10/ 586)
51604 - قال مقاتل بن سليمان: {هيهات هيهات لما توعدون}، يقول: هذا حديث قد درس، فلا يُذكَر(6). (ز)

51605 - قال يحيى بن سلّام: أي: لا يبعثون. يقوله بعضهم لبعض(7). (ز)(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 400.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 156.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 400.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 45، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق 4/ 263 - ، والإتقان 2/ 31. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 400، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 45، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري 8/ 445 - ، وابن جرير 17/ 42 من طريق معمر بلفظ: يعني: البعث. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم بلفظ: تباعد ذلك في أنفسهم، يعني: البعث بعد الموت.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 156.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 400.