‌‌ ‌‌{قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ}

51845 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {قد كانت آياتي تتلى عليكم‌‌ فكنتم على أعقابكم تنكصون}، يعني: أهل مكة(1). (ز)
51846 - قال مقاتل بن سليمان: {قد كانت آياتي} يعني: القرآن {تتلى عليكم} يعني: على كفار مكة(2). (ز)

51847 - قال يحيى بن سلّام: {قد كانت آياتي تتلى عليكم}، يعني: القرآن(3). (ز)


‌‌ {فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66)}
51848 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {فكنتم على أعقابكم تنكصون}، قال: تُدبِرون(4). (10/ 604)

51849 - عن سعيد بن جبير -من طريق حصين- قال: تُدبِرون(5). (ز)

51850 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج، وابن أبي نجيح- في قوله: {تنكصون}، قال: تَسْتَأخِرُون(6). (10/ 605)

51851 - قال مقاتل بن سليمان: {فكنتم على أعقابكم تنكصون} يعني: تتأخرون عن [الإيمان] به، تكذيبًا بالقرآن(7). (ز)


‌‌ ‌‌{مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (67)}
‌‌قراءات:
51852 - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه قرأ: (سُمَّرًا تُهَجِّرُونَ)، وكانوا إذا سمروا(1) أخرجه ابن جرير 17/ 80.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 161.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 408.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 80، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 31 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه الثوري في تفسيره ص 217 دون ذكر الآية.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 409 من طريق ابن مجاهد بلفظ: تستأخرون عن الإيمان، وابن جرير 17/ 79 - 80. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 161.