آثار متعلقة بالآية:
52093 - قال عمر بن الخطاب: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنقَطِع يوم القيامة إلّا سَبَبي ونسبي»(1). (10/ 621)
52094 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ نَسَب وصِهْر ينقطع يوم القيامة إلا نَسَبي وصِهْري»(2). (10/ 622)
52095 - عن المِسْور بن مخرمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري»(3). (10/ 621)
52096 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أهلُ الجنة الجنةَ وأهلُ النار النارَ نادى مُنادٍ مِن أهل العرش: يا أهل التَّظالُم، تَتارَكُوا مظالِمَكم، وادخلوا الجنة»(4). (ز)(1) أخرجه الحاكم 3/ 153 (4684) بتمامه، والطبراني في الكبير 3/ 45 (2634، 2635) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «منقطع». وقال الطبراني في الأوسط 5/ 376 (5606): «لم يُجَوِّد هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا الحسن بن سهل، ورواه غيره عن سفيان عن جعفر عن أبيه، ولم يذكروا جابر بن عبد الله». وأورده الدارقطني في العلل 2/ 190 (211). وقال الهيثمي في المجمع 9/ 173 (15019): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح، غير الحسن بن سهل، وهو ثقة». وينظر: الألباني في الصحيحة 5/ 58 (2036).
(2) أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه ص 388 (359)، وابن عساكر في تاريخه 67/ 21.
قال الألباني في الصحيحة 5/ 64: «وهذا إسناد ضعيف جِدًّا … وجملة القول: أنّ الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح».
(3) أخرجه أحمد 31/ 207 - 208 (18907)، 31/ 258 (18930)، والحاكم 3/ 172 (4747).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 495: «هذا الحديث له أصل في الصحيحين عن المسور». وقال ابن الملقن في البدر المنير 7/ 489: «بإسناد صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة 4/ 650 (1995) وقال تعقيبًا على موافقة الذهبي للحاكم: «وهذا عجب منه، فإنّ أُمَّ بكر هذه لا تُعْرَف، بشهادة الذهبي نفسه، فإنّه أوردها في فصل النسوة المجهولات، وقال: تفرَّد عنها ابن أخيها عبد الله بن جعفر». ثم قال: «لَكِنِّي وجدت لها متابعًا قويًّا … » وذكره.
(4) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله ص 107 (116)، والطبراني في الأوسط 5/ 222 (5144)، وابن جرير 17/ 114.
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن أنس إلا سدوسٌ، تَفَرَّد به أبو عون». وقال الهيثمي في المجمع 10/ 356 (18426): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحكم بن سنان أبو عون، قال أبو حاتم: عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يُكْتَب حديثه. وضعّفه غيره، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 8/ 205 (7791): «رواه أبو يعلى، وفي سنده سدوس صاحب السامري، وهو ضعيف».
52093 - قال عمر بن الخطاب: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنقَطِع يوم القيامة إلّا سَبَبي ونسبي»(1). (10/ 621)
52094 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ نَسَب وصِهْر ينقطع يوم القيامة إلا نَسَبي وصِهْري»(2). (10/ 622)
52095 - عن المِسْور بن مخرمة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري»(3). (10/ 621)
52096 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أهلُ الجنة الجنةَ وأهلُ النار النارَ نادى مُنادٍ مِن أهل العرش: يا أهل التَّظالُم، تَتارَكُوا مظالِمَكم، وادخلوا الجنة»(4). (ز)(1) أخرجه الحاكم 3/ 153 (4684) بتمامه، والطبراني في الكبير 3/ 45 (2634، 2635) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «منقطع». وقال الطبراني في الأوسط 5/ 376 (5606): «لم يُجَوِّد هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا الحسن بن سهل، ورواه غيره عن سفيان عن جعفر عن أبيه، ولم يذكروا جابر بن عبد الله». وأورده الدارقطني في العلل 2/ 190 (211). وقال الهيثمي في المجمع 9/ 173 (15019): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح، غير الحسن بن سهل، وهو ثقة». وينظر: الألباني في الصحيحة 5/ 58 (2036).
(2) أخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه ص 388 (359)، وابن عساكر في تاريخه 67/ 21.
قال الألباني في الصحيحة 5/ 64: «وهذا إسناد ضعيف جِدًّا … وجملة القول: أنّ الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح».
(3) أخرجه أحمد 31/ 207 - 208 (18907)، 31/ 258 (18930)، والحاكم 3/ 172 (4747).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 495: «هذا الحديث له أصل في الصحيحين عن المسور». وقال ابن الملقن في البدر المنير 7/ 489: «بإسناد صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة 4/ 650 (1995) وقال تعقيبًا على موافقة الذهبي للحاكم: «وهذا عجب منه، فإنّ أُمَّ بكر هذه لا تُعْرَف، بشهادة الذهبي نفسه، فإنّه أوردها في فصل النسوة المجهولات، وقال: تفرَّد عنها ابن أخيها عبد الله بن جعفر». ثم قال: «لَكِنِّي وجدت لها متابعًا قويًّا … » وذكره.
(4) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله ص 107 (116)، والطبراني في الأوسط 5/ 222 (5144)، وابن جرير 17/ 114.
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن أنس إلا سدوسٌ، تَفَرَّد به أبو عون». وقال الهيثمي في المجمع 10/ 356 (18426): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه الحكم بن سنان أبو عون، قال أبو حاتم: عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يُكْتَب حديثه. وضعّفه غيره، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 8/ 205 (7791): «رواه أبو يعلى، وفي سنده سدوس صاحب السامري، وهو ضعيف».
(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٣٧٤)