52238 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وفرضناها}، يعني: بيَّنّاها(1). (ز)

52239 - قال مقاتل بن سليمان: {سورة} يريد: فريضةً و [حكمًا] {أنزلناها وفرضناها} يعني: وبَيَّنّاها(2). (ز)

52240 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {سورة أنزلناها وفرضناها}، قال: فرضناها لهذا الذي يتلوها مِمّا فرض فيها. وقرأ: {فيها آيات بينات لعلكم تذكرون}(3). (ز)

52241 - قال يحيى بن سلّام: {سورة أنزلناها} أي: هذه سورة أنزلناها، {وفرضناها} فرض فيها فرائضه(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ}
52242 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {بينات}، قال: معناه: بيَّن الحلال والحرام(5). (ز)

52243 - قال مقاتل بن سليمان: {وأنزلنا فيها آيات بينات}، يعني عز وجل: آيات القرآن بينات، يعني: واضحات، يعني: حدوده تعالى، وأمرَه، ونهيه(6). (ز)
52244 - عن مقاتل بن حيان، قوله: {وأنزلنا فيها آيات}: يعني: ما فرض عليهم في هذه السورة مِن أولها إلى آخرها، {بينات} يعني: ما ذكر فيها مِن حلاله، وحرامه، وحدوده، وأمره، ونهيه(7) [4590]. (ز)

52245 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وأنزلنا فيها آيات بينات}، قال: الحلال، والحرام، والحدود(8). (10/ 633)[4590] ذكر ابنُ عطية (6/ 330) أنّ الزهراوي قال بأن معنى الآيات البينات: ليس فيها مشكل، تأويلها موافق لظاهرها. وانتقده بقوله: «وهذا تَحَكُّم».
_________
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 422.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 182.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 137.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 422.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2517.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 182.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2517.
(8) أخرجه ابن جرير 17/ 138 - 139. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.