‌‌ ‌‌{وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا}
52301 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- قوله: {وليشهد} يعني: وليحضر، {عذابهما} يعني: حدَّهما(1). (ز)

52302 - عن الحسن البصري -من طريق الأشعث- {وليشهد عذابهما‌‌ طائفة من المؤمنين}، قال: علانيةً(2). (ز)
52303 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: أمر اللهُ أن يشهد عذابَهما طائفةٌ مِن المؤمنين؛ ليكون ذلك عبرةً وموعظةً ونكالًا بهم(3). (10/ 637)

52304 - عن نصر بن علقمة -من طريق بَقِيَّة- في قوله: {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}، قال: ليس ذلك للفضيحة، إنما ذاك ليدعُوا اللهَ لهما بالتوبة والرحمة(4). (ز)

52305 - قال مقاتل بن سليمان: {وليشهد عذابهما}، يعني: جلدهما(5). (ز)

52306 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وليشهد عذابهما}، أي: جلدهما(6). (ز)


‌‌ {طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)}
52307 - عن أبي برزة الأسلمي -من طريق أشعث، عن أبيه-: أنّه أُتِيَ بأَمَةٍ لبعض أهله قد زنت، وعنده نفرٌ نحو عشرة، فأمر بها، فأُجْلِسَت في ناحية، ثم أمر بثوبٍ، فطُرِح عليها، ثم أعطى السوطَ رجلًا، فقال: اجلدها خمسين جلدة، ليس بالنَّشِير(7)، ولا بالخَصفَة(8). فقام فجلدها، وجعل يُفَرِّق عليها الضرب، ثم قرأ: {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}(9). (10/ 636)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2519.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2519.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2521. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 5520.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 182.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 426.
(7) النَّشِير: المئزر. النهاية (خصف).
(8) الخَصفَة: هي الثياب الغلاظ جدًّا. اللسان (خصف).
(9) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 10/ 61، وابن جرير 17/ 148، وابن أبي حاتم 8/ 2520 واللفظ له. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.