52611 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر الذين قذفوا عائشة، فقال: {لولا} يعني: هلّا {جاءوا عليه} يعني: على القَذْف {بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء} بأربعة شهداء {فأولئك عند الله هم الكاذبون} في قولهم، يعني: الذين قذفوا عائشة(1). (ز)

52612 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {لولا} هلّا {جاءوا عليه بأربعة شهداء} إن كانوا صادقين(2). (ز)

‌‌من أحكام الآية:
52613 - عن عبد السلام: سمعت الشعبيَّ قال في رجل يقول لرجل: يا زاني. وهو يعلم أنّه قد زنا؛ الحدُّ عليه؟ قال: نعم؛ فإن الله عز وجل قال: {فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون}(3). (ز)

52614 - عن أبي صخر [حميد بن زياد الخراط]-من طريق رِشْدين بن سعد- {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون}: كل مَن قَذَف مُسلمًا ثم لم يأتِ بأربعة شهداء فهو قاذِف، عليه حدُّ القَذْف(4). (ز)

52615 - قال الفريابي: قلتُ لسليمان الخوّاص: إنّ فلانًا يَفْسقُ بالنساء. فقال: كذبوا. قلت: أمره أشهرُ مِن ذا في ما يذكرون. فقال: كذبوا، والله عز وجل أكْذَبَهُمْ: {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون}. قال الفريابي: فعرفتُ أنّ الرجل فقيه، يَعْقِل ما يقول(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14)}
52616 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، والضَّحّاك-: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة} يريد: فلولا ما تفضَّل اللهُ به عليكم وسَتَرَكُم؛ {لمسكم في ما أفضتم فيه} يريد: مِن الكذب {عذاب عظيم} يريد: لا انقِطاع له(6). (ز)

52617 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 190.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 433.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2547.
(4) أخرجه الطبراني 23/ 140 (192).
(5) أخرجه المروذي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص 155 (258).
(6) أخرجه الطبراني 23/ 140 (193).