به} يقول: مِن غير أن تعلموا أنّ الذي قُلتُم مِن القذف حقٌّ(1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15)}

52635 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك- في قوله: {وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم}، يقول: أن ترموا سَيِّدةَ نساء أمهات المؤمنين، وزوجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنسبونها بما لم يكن فيها، ولم يقع في قَلْبِها قطُّ، وأنا خلقتُها طَيِّبَةً، وعَصَمْتُها مِن كلِّ قبيح(2). (ز)
52636 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {وتحسبونه هينا} يعني: تحسبون أنّ القَذْف ذنب هَيِّن، {وهو عند الله عظيم} يعني: في الوِزْر(3). (10/ 688)

52637 - قال مقاتل بن سليمان: {وتحسبونه هينا} يقول: تحسبون القذف ذنبًا هَيِّنًا، {وهو عند الله عظيم} في الوِزْر(4). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
52638 - عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ العبد لَيتكلم بالكلمةِ مِن سخط الله لا يُلْقِي لها بالًا، يهوي بها في جهنم»(5). (10/ 701)

52639 - عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «قَذْفُ المُحصَنَة يهدِم عملَ مائة سنة»(6). (10/ 701)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 190.
(2) أخرجه الطبراني 23/ 142 (196)، والرافعي في تاريخ قزوين 1/ 453 من طريق الضحاك.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2548، والطبراني في الكبير 23/ 142 (197)، ومضى مطولًا بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 190.
(5) أخرجه البخاري 8/ 100 - 101 (6477، 6478) واللفظ له، ومسلم 4/ 2290 (2988).
(6) أخرجه البزار 7/ 331 (2929)، والطبراني في الكبير 3/ 168 (3023). وأخرجه الحاكم 4/ 617 (8712) مطولًا.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده إلا ليث، ولا عن ليث إلا موسى بن أعين، وقد رواه جماعة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة موقوفًا». وقال الهيثمي في المجمع 6/ 279 (10682): «رواه الطبراني، والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد يحسن حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال الألباني في الضعيفة 7/ 169 (3185): «ضعيف».