52770 - والأعرج -من طريق عمرو بن عبيد- {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ}، يقول: قضاهم بالحق(1). (ز)

52771 - عن قتادة بن دعامة: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ}، أي: أعمالهم؛ أهل الحق لحقهم، وأهل الباطل لباطلهم، ويعلمهم أن الله هو الحق المبين(2). (10/ 712)

52772 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: حسابهم العدل(3). (ز)

52773 - قال مقاتل بن سليمان: {يَوْمَئِذٍ} في الآخرة {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ ويَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ} يعني: حسابهم بالعدل لا يظلمون {المُبِينُ} يعني: العدل البين(4). (ز)

52774 - قال يحيى بن سلّام: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ} يُدانُون بعملهم، {ويَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ} البين. والحقُّ اسمٌ مِن أسماء الله(5). (ز)


‌‌ ‌‌{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26)}
‌‌نزول الآية، وتفسيرها
52775 - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: كانت امرأةُ عبد الله بن أُبَيٍّ مُنافقةً معه؛ فنزل القرآن: {الخبيثات} يعني: امرأة عبد الله {للخبيثين} يعني: عبد الله، {والخبيثون للخبيثات} يعني: عبد الله وامرأته، {والطيبات} يعني: عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم {للطيبين} يعني: النبي صلى الله عليه وسلم(6). (10/ 676)

52776 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {الخبيثات} قال: مِن الكلام {للخبيثين} قال: مِن الرجال، {والخبيثون} مِن الرجال {للخبيثات}(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 449. وذكر محققه أنه كذا جاء في الأصل.
(2) أخرجه الطبراني 23/ 154. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 436 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 436.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 193.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 436.
(6) أخرجه الطبراني في الكبير مطولًا 23/ 125 - 128 (164)، وتقدم بتمامه في بسط قصة الإفك.
قال الهيثمي في المجمع 9/ 237 - 240 (15300): «وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي، وهو كذاب».