يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن}، قال: هذه ما فوق الذراع(1). (ز)

53040 - عن إبراهيم [النخعي]-من طريق منصور، عن رجل، عن طلحة- قال في هذه الآية: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن}، قال: ما فوق الجَيب(2). (ز)

53041 - عن إبراهيم [النخعي]-من طريق منصور- في هذه الآية: {ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن}، قال: ينظر إلى ما فوق الذِّراع(3). (ز)

53042 - عن إبراهيم [النخعي]-من طريق منصور- في هذه الآية: {أو ابنائهن أو ابناء بعولتهن}، قال: ينظروا إلى ما فوق الذراع، والرأس، والأُذُن(4). (ز)

53043 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو ابائهن}، قال: النحر، والقرط(5). (ز)

53044 - عن عامر الشعبي =

53045 - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- في هذه الآية: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن} حتى فرغ منها، قالا: لم يذكر العمَّ والخال؛ لأنّهما ينعتان لأبنائهما، فلا تضعُ خِمارَها عند العمِّ والخال(6). (11/ 30)

53046 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- في قوله: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن}، قال: تُبدي لهؤلاء الرأس(7). (ز)

53047 - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق يزيد بن أبي حبيب- في قول الله: {ولا يبدين زينتهن}: لا يبدو لهؤلاء الذين سمّاهم اللهُ مِمَّن لا يَحِلُّ له إلا الأسْورة، والأخْمِرَة، والأقْرِطَة من غير حسْنٍ، وأمّا عامَّة الناس فلا يبدو منها إلا الخواتم(8). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 17/ 263، وابن أبي حاتم 8/ 2576.
(2) أخرجه ابن جرير 17/ 263.
(3) تفسير سفيان الثوري ص 225، وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2576، من طريق سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، ولم يذكر طلحة بن مصرف، ووقع في مطبوعة تفسير ابن أبي حاتم: الدرع، بدل: الذراع.
(4) أخرجه عبد الرزاق 7/ 213 (12834).
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2576.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 338، وابن المنذر -كما في تفسير ابن كثير 6/ 49 - .
(7) أخرجه ابن جرير 17/ 264.
(8) أخرجه ابن وهب في الجامع 1/ 108 (246).