53874 - قال مقاتل بن سليمان: {يعبدونني} يعني: يُوَحِّدونني، {لا يشركون بي شيئا} مِن الآلهة(1). (ز)

53875 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَير- قوله: {يعبدونني لا يشركون بي شيئًا}: فقد أنجز الله موعده، وبقي دينُ الله في رقابهم(2). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
53876 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {يعبدونني لا يشركون بي شيئًا}، ذُكِر: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض أسفاره، ورديفه معاذ بن جبل، ليس بينهما إلا آخِرة الرَّحْل، إذ قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم: «يا معاذَ بن جبل». قال: لبيك، يا رسول الله، وسَعْدَيْك. قال: «هل تدري ما حقُّ الله على العباد؟». قال: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنّ حقَّ الله على الناس أن يعبدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا». قال: «فهل تدري ما حقُّ الناسِ على الله إذا فعلوا ذلك؟». قال: الله ورسوله أعلم. قال: «فإنّ حقَّ الناسِ أو العبادِ على الله إذا فعلوا ذلك ألّا يُعَذِّبهم»(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)}
53877 - عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، قال: كنتُ جالِسًا مع حذيفة، وابن مسعود، فقال حذيفةُ: ذَهَب النِّفاق، إنّما كان النِّفاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنّما هو اليوم الكفرُ بعد الإيمان. فضحك ابنُ مسعود، ثم قال: بِمَ تقول؟ قال: بهذه الآية: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات} إلى آخر الآية(4). (11/ 100)

53878 - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- {ومن كفر بعد ذلك}، قال: كَفَر بهذه النعمة، ليس الكُفْر بالله(5). (11/ 100)

53879 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- {ومن كفر بعد ذلك(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 206.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2629.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2630 (14774)، والحديث أخرجه البخاري 4/ 29 (2856)، 8/ 60 (6267)، 9/ 114 (7373)، ومسلم 1/ 58 (30).
(4) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 480. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 348، وابن أبي حاتم 8/ 2630. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.