وهما في ثوب واحد غلامُهما بغير إذن. فأنزل الله في ذلك: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم‌‌ الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم}(1). (11/ 101)
‌‌تفسير الآية:
53899 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: غلب الشيطانُ الناس على الاستئذان في الساعات، {الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم}(2). (11/ 103)

53900 - عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجرمي -من طريق أيوب- قوله: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}، وقوله: {وأشهدوا إذا تبايعتم} [البقرة: 282]، قال: إنما أمر بهذا؛ نَظَرَ لهم(3)(4). (ز)

53901 - قال مقاتل بن سليمان: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم} في بيوتكم(5). (ز)


‌‌ {الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}
53902 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} الآية، قال: نزلت في النساء أن يَسْتَأْذِنَّ علينا(6). (11/ 105)

53903 - عن علي [بن أبي طالب]، في قوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}، قال: النساء، فإنّ الرجال يستأذنون(7). (11/ 105)

53904 - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- في قوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}، قال: هو على الذكور دون الإناث(8). (11/ 105)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2633.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 400.
(3) نظر لهم: إعانة لهم وإصلاحًا. التاج (نظر).
(4) أخرجه النحاس في الناسخ والمنسوخ 2/ 552.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 207.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(7) أخرجه الحاكم 2/ 401.
(8) أخرجه البخاري في الأدب (1057)، وابن جرير 17/ 351، والنحاس في الناسخ والمنسوخ 2/ 553 بلفظ: هي في الرجال دون النساء. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.