53911 - قال مقاتل بن سليمان: {الذين ملكت أيمانكم}، يعني: العبيد والولائد في كل وقت(1). (ز)

53912 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}، يعني: العبيد، والإماء(2). (11/ 101)

53913 - قال يحيى بن سلّام: فأما قوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} فهم المملوكون، الرجال والنساء الذين يخدمون الرجل في بيته، ومَن كان مِن الأطفال مِن المملوكين(3) [4693]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ}

53914 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}: يعني: الأحرار(4). (ز)
53915 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- في قوله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}، قال: لم يَحْتَلِموا مِن أحراركم(5). (ز)

53916 - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- في قوله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}، قال: أبناؤكم(6). (11/ 106)

53917 - عن محمد بن سيرين -من طريق ابن عون- في قوله: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}، قال: كانوا يُعَلِّمونا إذا جاء أحدُنا أن يقول: السلام عليكم، أيدخل[4693] أفادت الآثارُ الاختلافَ في المعنيِّ بقوله تعالى: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ}؛ فقيل: عُنِيَ به: الرجال دون النساء. وقيل: عُنِيَ به: الرجال والنساء.
ورجَّح ابنُ جرير (17/ 352) القول الثاني مستندًا إلى دلالة العموم، وقال مُعَلِّلًا: «لأنّ الله عمَّ بقوله: {الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ} جميع أملاك أيماننا، ولم يَخْصُصْ منهم ذكرًا ولا أنثى، فذلك على جميع مَن عمَّه ظاهر التنزيل».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 207.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2633.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 460.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2633 - 2634.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 352، وإسحاق البستي في تفسيره ص 480 دون قوله: من أحراركم. وكذلك علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 459.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2634.