الفرقان؛ لأنّه فرَّق بين الحق والباطل(1). (ز)

54317 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {تبارك الذي نزل الفرقان‌‌ على عبده}، قال: هو القرآن، فيه حلالُ الله وحرامُه، وشرائعه ودينه، فرَّق الله به بين الحق والباطل(2). (11/ 135)
54318 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {نزل الفرقان}، قال: الفرقان: فَرَق بين الحق والباطل(3). (ز)

54319 - قال مقاتل بن سليمان: {الذي نزل الفرقان على عبده}، يعني: القرآن، وهو المخرج من الشبهات(4). (ز)


‌‌ {عَلَى عَبْدِهِ}
54320 - قال مقاتل بن سليمان: {على عبده} محمد صلى الله عليه وسلم(5). (ز)

54321 - عن محمد بن إسحاق -من طريق يونس بن بكير- قوله: {على عبده}: يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم(6). (ز)

54322 - قال يحيى بن سلَّام: {على عبده} محمد صلى الله عليه وسلم(7). (ز)


‌‌ ‌‌{لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1)}

54323 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ليكون للعالمين نذيرا}، قال: بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم نذيرًا مِن الله؛ لينذر الناسَ بأسَ الله ووقائعَه بمن خلا قبلكم(8). (11/ 135)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2659.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2660، 2662 - 2664، 2666. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 468 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2659.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 225.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 225.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2660.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 468.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2660، 2662 - 2664، 2666. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.