مِن هذا، وتتركون عبادة ربكم الذي يملك ذلك كله؟!(1). (ز)

54345 - قال يحيى بن سلَّام: قوله: {ولا يملكون موتا} أي: لا يميتون أحدًا، {ولا حياة} أي: ولا يُحْيُون أحدًا. =

54346 - {ولا نشورا}، قال قتادة: أي: ولا بعثًا. لا يملكون شيئًا من ذلك(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ}
54347 - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: كل شيء في القرآن {إفك} فهو كذب(3). (11/ 135)

54348 - عن قتادة بن دعامة -من طرق- في قوله: {وقال الذين كفروا إن هذا}: هذا قول مشركي العرب، {إلا أفك} هو الكذب(4). (11/ 135)

54349 - قال مقاتل بن سليمان: {وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه}، قال النضر بن الحارث من بني عبد الدار: ما هذا القرآنُ إلا كَذِب اخْتَلَقَه محمدٌ صلى الله عليه وسلم مِن تِلقاء نفسه(5). (ز)
54350 - قال يحيى بن سلَّام: قوله: {وقال الذين كفروا إن هذا}، يعنون: القرآن. =

54351 - {إلا إفك} قال قتادة: إلا كذب. قال يحيى بن سلَّام: {افتراه} يعنون: محمدًا(6). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ}

54352 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وأعانه عليه}: أي: على حديثه هذا، وأمره(7). (11/ 135)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 226.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 469.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2663. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2662 - 2663 أوله من طريق سعيد بن بشير، وآخره من طريق سعيد ابن أبي عروبة. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 469. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 226.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 469.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2663. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.