قال: لا تُصِيبُه الشمسُ، ولا يزول(1). (11/ 184)

54943 - عن الحسن البصري -من طريق مبارك- {ولو شاء لجعله ساكنا}، قال: تركه كما هو؛ ظِلًّا ممدودًا ما بين المشرق والمغرب(2). (11/ 185)

54944 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولو شاء لجعله ساكنا}، قال: لو شاء لأدامَه(3). (11/ 185)

54945 - قال مقاتل بن سليمان: {ولو شاء لجعله ساكنا}، يقول تبارك وتعالى: لو شاء لجعل الظل دائمًا لا يزول إلى يوم القيامة(4). (ز)

54946 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولو شاء لجعله ساكنا}، قال: دائِمًا لا يزول(5). (ز)

54947 - قال يحيى بن سلّام: {ولو شاء لجعله ساكنا}، أي: لا يزول(6). (ز)


‌‌ ‌‌{ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا}
54948 - قال عبد الله بن عباس: … ثم بعث الله عليه الشمس دليلًا، فقبض الله الظِّلَّ(7). (11/ 184)

54949 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {ثم جعلنا الشمس عليه دليلا}، يقول: طلوع الشمس(8). (11/ 184)
54950 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ثم جعلنا الشمس عليه دليلا}، قال: تحويه(9)(10). (11/ 184)(1) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 484 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 17/ 462، وابن أبي حاتم 8/ 2701. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2701 - 2702. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2701. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 236.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 462 - 463.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 484.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) أخرجه ابن جرير 14/ 460، 463، 464، وابن أبي حاتم 8/ 2701، 2702، 2703. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(9) قوله: تحويه. يُوَضِّحه قولهم فيما يليه: تتلوه وتتبعه حتى تأتي عليه كله. وقد بينه يحيى بن سلّام فيما يأتي بقوله: وذلك حين يقوم العمود نصف النهار حين لا يكون ظِلٌّ.
(10) أخرجه ابن جرير 17/ 463، وابن أبي حاتم 8/ 2701 - 2703. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.