آثار متعلقة بالآية:
55463 - عن إبراهيم بن ميسرة، قال: بلغني: أنّ ابن مسعود مَرَّ بلهو معرضًا، ولم يقف، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لقد أصبح ابنُ مسعود وأمسى كريمًا». ثم تلا إبراهيم: {وإذا مروا باللغو مروا كراما}(1) [4770]. (11/ 227)
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73)}
55464 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لم يخروا عليها صما وعميانا}، قال: لا يُبصِرون، ولا يسمعون، ولا يفقهون حقًّا(2). (11/ 229)
55465 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا}، قال: لم يَصَمُّوا عن الحق، ولم يعْمَوا عنه، هم قوم عقلوا عن الله، فانتفعوا بما سمعوا مِن كتاب الله(3). (11/ 228)
55466 - عن أسباط [بن نصر]-من طريق عامر بن الفرات- قوله: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صمًا وعميانًا}، يقول: صَمُّوا عنها، وعَمُوا عنها(4). (ز)[4770] ذكر ابنُ عطية (6/ 463) هذا الأثر، ثم أردف معلّقًا: «وأمّا إذا مر المسلم بمنكر فكرمُه أن يغيِّره، وحدود التغيير معروفة».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 526 مختصرًا، وابن أبي حاتم 8/ 2739 (15463، 15464)، وابن عساكر 33/ 128، من طريق محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، قال: بلغني: أنّ ابن مسعود … وذكره.
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه؛ إذ رواه إبراهيم بلاغًا، وفيه محمد بن مسلم الطائفي، قال عنه ابن حجر في التقريب (6293): «صدوق، يخطئ من حفظه».
(2) تفسير مجاهد ص 507، وأخرجه ابن جرير 17/ 527 - 528، وابن أبي حاتم 8/ 2740. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2740. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2740. كذا في المطبوع عن أسباط! وقد يكون عن أسباط عن السدي، وسقط منه السدي.
55463 - عن إبراهيم بن ميسرة، قال: بلغني: أنّ ابن مسعود مَرَّ بلهو معرضًا، ولم يقف، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لقد أصبح ابنُ مسعود وأمسى كريمًا». ثم تلا إبراهيم: {وإذا مروا باللغو مروا كراما}(1) [4770]. (11/ 227)
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73)}
55464 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لم يخروا عليها صما وعميانا}، قال: لا يُبصِرون، ولا يسمعون، ولا يفقهون حقًّا(2). (11/ 229)
55465 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا}، قال: لم يَصَمُّوا عن الحق، ولم يعْمَوا عنه، هم قوم عقلوا عن الله، فانتفعوا بما سمعوا مِن كتاب الله(3). (11/ 228)
55466 - عن أسباط [بن نصر]-من طريق عامر بن الفرات- قوله: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صمًا وعميانًا}، يقول: صَمُّوا عنها، وعَمُوا عنها(4). (ز)[4770] ذكر ابنُ عطية (6/ 463) هذا الأثر، ثم أردف معلّقًا: «وأمّا إذا مر المسلم بمنكر فكرمُه أن يغيِّره، وحدود التغيير معروفة».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 526 مختصرًا، وابن أبي حاتم 8/ 2739 (15463، 15464)، وابن عساكر 33/ 128، من طريق محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، قال: بلغني: أنّ ابن مسعود … وذكره.
إسناده ضعيف؛ لانقطاعه؛ إذ رواه إبراهيم بلاغًا، وفيه محمد بن مسلم الطائفي، قال عنه ابن حجر في التقريب (6293): «صدوق، يخطئ من حفظه».
(2) تفسير مجاهد ص 507، وأخرجه ابن جرير 17/ 527 - 528، وابن أبي حاتم 8/ 2740. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2740. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2740. كذا في المطبوع عن أسباط! وقد يكون عن أسباط عن السدي، وسقط منه السدي.
(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ٢٠٤)