55688 - قال الحسن البصري: {وأنت من الكافرين} بأنِّي إله(1). (ز)

55689 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {من الكافرين}، يعني: الكافرين لنعمتي إذ ربَّيتُك صغيرًا، وأحسنتُ إليك(2). (ز)

55690 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين}: يعني: على ديننا هذا الذي تَعِيب(3). (ز)

55691 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: فلمّا وقف على فرعون قال: إنِّي رسول رب العالمين. فعرفه فرعون، قال: {ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين} أي: لإحساني إليك، وفضلي عليك، ولم تشكر نعمتي ولا صنيعي، ثم قتلت رجلًا مِن شيعتي!(4). (ز)

55692 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين}، قال: ربَّيناك فينا وليدًا، فهذا الذي كافأتنا؛ أن قتلت مِنّا نفسًا، وكفرت نعمتنا!(5). (ز)

55693 - قال يحيى بن سلّام: {وأنت من الكافرين} لنعمتنا، أي: إنا ربَّيْناك(6) [4786]. (ز)[4786] اختلف السلف في تفسير قوله تعالى: {وأنت من الكافرين} على قولين: الأول: أنّ المراد به: أنت من الكافرين بالله على ديننا. وهو قول السدي -من طريق أسباط- وغيره. الثاني: أنت من الكافرين بنعمتنا. وهو قول ابن عباس، وابن زيد وغيرهما.
وقد رجّح ابنُ جرير (17/ 556) مستندًا إلى الدلالة العقلية القول الثاني، وعلَّل ذلك بقوله: «لأنّ فرعون لم يكن مُقِرًّا لله بالربوبية، وإنما كان يزعم أنه هو الرب». ثم انتقد القول الأول، فقال: «فغير جائز أن يقول لموسى -إن كان موسى كان عنده على دينه يوم قتل القتيل. على ما قاله السدي-: فعلت الفعلة وأنت من الكافرين، [و] الإيمان عنده: هو دينه الذي كان عليه موسى عنده». ثم وجّهه بقوله: «إلا أن يقول قائل: إنما أراد: وأنت من الكافرين يومئذ -يا موسى- على قولك اليوم، فيكون ذلك وجهًا يتوجه».
وقال ابنُ عطية (6/ 474 - 475): «وقوله: {وأَنْتَ مِنَ الكافِرِينَ} يحتمل ثلاثة أوجه: أحدها: أن يريد: وقتلت القبطي وأَنتَ في قتلك إيّاه مِنَ الكافِرِينَ؛ إذ هو نفس لا يحل قتله. قاله الضحاك، أو يريد: وأنت من الكافرين بنعمتي في قتلك إياه. قاله ابن زيد. وهذان بمعنًى واحد في حق لفظ الكفر، وإنما اختلفا باشتراك لفظ الكفر. والثاني: أن يكون بمعنى الهزؤ؛ أي: وأنت على هذا الدين، وأنت من الكافرين بزعمك. قاله السدي. والثالث: هو قول الحسن، أن يريد: وأنت من الكافرين الآن، يعني فرعون: بالعقيدة التي يكون بيَّنها، فيكون الكلام مقطوعًا من قوله: {وفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ}، وإنما هو إخبارٌ مبتدأٌ أنّه كان من الكافرين. وهذا التأويل أيضًا يحتمل أن يريد به: كفر النعمة».
_________
(1) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 499. وجاء عن الحسن في تفسير البغوي 6/ 109: يعني: وأنت من الكافرين بإلهك، وكنت على ديننا هذا الذي تعيبه.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 499.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 556، وابن أبي حاتم 8/ 2754. وفي تفسير البغوي 6/ 109: يعني: وأنت من الكافرين بإلهك، وكنت على ديننا هذا الذي تعيبه.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2754.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 556، وابن أبي حاتم 8/ 2754 من طريق أصبغ.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 499.