وسبعون ساحرًا مِن أهل فارس، وبقيتهم مِن بني إسرائيل(1). (ز)

55794 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة - قال: جُمِع له خمسة عشر ألف ساحرٍ(2). (6/ 497)


‌‌ ‌‌{لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (38)}
55795 - عن عبد الله بن عباس، قال: وافق ذلك اليوم يومَ السبت، في أول يوم من السنة، وهو يوم النيروز(3). (ز)

55796 - قال مقاتل بن سليمان: {فجمع السحرة لميقات يوم معلوم}، يعني: مُوَقَّت، وهو يوم عيدهم، وهو يوم الزينة(4). (ز)
55797 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: وكان اجتماعهم للميقات بالإسكندرية(5). (ز)

55798 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {فجمع السحرة لميقات يوم معلوم}، وهو قوله: {موعدكم يوم الزينة} [طه: 59]، يوم عيد لهم، كان يجتمع فيه أهل القرى والناس، فأراد موسى أن يفضحه على رؤوس الناس(6). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39)}

55799 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وقيل للناس هل أنتم مجتمعون}، يقول: حُشِر الناس ينظرون(7). (ز)
55800 - قال مقاتل بن سليمان: {وقيل للناس} يعني: لأهل مصر: {هل أنتم مجتمعون} إلى السَّحَرة(8). (ز)

55801 - قال يحيى بن سلّام: {وقيل للناس} قاله بعضهم لبعض: {هل أنتم(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 263.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 354، وابن أبي حاتم 8/ 2762. وتقدمت الآثار مفصلة في عدد سحرة فرعون وذلك عند تفسير قوله تعالى: {وجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إنَّ لَنا لَأَجْرًا إنْ كُنّا نَحْنُ الغالِبِينَ} [الأعراف: 113].
(3) تفسير الثعلبي 7/ 163، وتفسير البغوي 6/ 112.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 263.
(5) تفسير الثعلبي 7/ 163.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 501.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2762.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 263.