55989 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فنظل لها عاكفين}، أي: فنقيم لها عابدين(1). (ز)

55990 - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا نعبد أصناما} مِن ذهب، وفضة، وحديد، ونحاس، وخشب، {فنظل لها عاكفين} يقول: فنُقيم عليها عاكفين. وهي اثنان وسبعون(2). (ز)

55991 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {فنظل لها} فنصير لها(3). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)}
55992 - قال عبد الله بن عباس: يسمعون لكم(4). (ز)

55993 - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: {هل يسمعونكم إذ تدعون}، قال: هل يسمعون أصواتكم(5). (11/ 269)

55994 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قال هل يسمعونكم إذ تدعون}، يقول: هل تجيبكم آلهتُكم إذا دعوتُموهم(6). (11/ 269)

55995 - قال مقاتل بن سليمان: {قال} إبراهيم عليه السلام: {هل يسمعونكم إذ تدعون} يقول: هل تُجيبكم الأصنامُ إذا دعوتموهم، {أو ينفعونكم} في شيء إذا عبدتموها، {أو يضرون} يضرونكم بشيء إن لم تعبدوها(7). (ز)

55996 - قال يحيى بن سلّام: {أو ينفعونكم أو يضرون}، أي: هل يسمعون دعاءَكم إذا دعوتموهم لرغبة يُعْطُونَكُمُوها، أو لضَرّاء يكشفونها عنكم، أي: أنها لا تسمع، ولا تنفع، ولا تَضُرُّ(8). (ز)


‌‌ ‌‌{قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74)}
55997 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل وجدنا ابائنا كذلك(1) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 507.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 268.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 507.
(4) تفسير البغوي 6/ 116.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2778. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 507. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 268.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 507.