56042 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {واجعلني من ورثة جنة النعيم}، وهو اسمٌ مِن أسماء الجنة(1). (ز)
{وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86)}
56043 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {واغفر لأبي}، قال: امْنُن عليه بتوبة يستحق بها مغفرتك، يعني: بتوبة الإسلام(2). (11/ 271)
56044 - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {واغفر لأبي إنه كان من الضالين}، يعني: من المشركين(3). (ز)
56045 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {واغفر لأبي إنه كان من الضالين}، قال إبراهيمُ هذا في حياة أبيه، وكان في طَمَع في أن يؤمن، فلمّا مات تبيَّن له أنّه مِن أهل النار، فلم يدعُ له(4). (ز)
{وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)}
56046 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا تخزني يوم يبعثون}، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَيَجِيئَنَّ رجلٌ يوم القيامة مِن المؤمنين آخِذًا بيد أبٍ له مُشْرِك حتى يُقطعَه النار، ويرجو أن يُدخِله الجنة، فيناديه منادٍ: إنّه لا يدخل الجنة مشرك. فيقول: ربِّ، أبي، وكتبت ألّا تخزيني. قال: فما يزال مُتَشَبِّثًا به حتى يُحَوِّله الله في صورة سيئة، وريح منتنة، في صورة ضبعان، فإذا رآه كذلك تَبَرَّأ منه، وقال: لست بأبي». قال: فكنا نرى أنه يعني: إبراهيم، وما سُمِّي به يومئذٍ(5). (11/ 271)
56047 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله عز وجل: {ولا تخزني}، يعني: ولا تعذبني {يوم يبعثون}(6). (ز)
56048 - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {ولا تخزني} يعني: لا تعذبني {يوم يبعثون} يعني: يوم تبعث الخلق بعد الموت(7). (ز)(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 509.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2782.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 269.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 509.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2782 (15729).
(6) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 509.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 269.
{وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86)}
56043 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {واغفر لأبي}، قال: امْنُن عليه بتوبة يستحق بها مغفرتك، يعني: بتوبة الإسلام(2). (11/ 271)
56044 - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {واغفر لأبي إنه كان من الضالين}، يعني: من المشركين(3). (ز)
56045 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {واغفر لأبي إنه كان من الضالين}، قال إبراهيمُ هذا في حياة أبيه، وكان في طَمَع في أن يؤمن، فلمّا مات تبيَّن له أنّه مِن أهل النار، فلم يدعُ له(4). (ز)
{وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)}
56046 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا تخزني يوم يبعثون}، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَيَجِيئَنَّ رجلٌ يوم القيامة مِن المؤمنين آخِذًا بيد أبٍ له مُشْرِك حتى يُقطعَه النار، ويرجو أن يُدخِله الجنة، فيناديه منادٍ: إنّه لا يدخل الجنة مشرك. فيقول: ربِّ، أبي، وكتبت ألّا تخزيني. قال: فما يزال مُتَشَبِّثًا به حتى يُحَوِّله الله في صورة سيئة، وريح منتنة، في صورة ضبعان، فإذا رآه كذلك تَبَرَّأ منه، وقال: لست بأبي». قال: فكنا نرى أنه يعني: إبراهيم، وما سُمِّي به يومئذٍ(5). (11/ 271)
56047 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله عز وجل: {ولا تخزني}، يعني: ولا تعذبني {يوم يبعثون}(6). (ز)
56048 - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {ولا تخزني} يعني: لا تعذبني {يوم يبعثون} يعني: يوم تبعث الخلق بعد الموت(7). (ز)(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 509.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2782.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 269.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 509.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2782 (15729).
(6) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 509.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 269.
(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ٣٠٤)