56220 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {بكل ريع آية}، قال: بُنيان الحمام(1). (ز)

56221 - قال مقاتل بن سليمان: {آية}، يعني: [طريقًا](2). (ز)

56222 - قال يحيى بن سلّام: {آية}، أي: عَلَمًا(3) [4813]. (ز)


‌‌ ‌‌{تَعْبَثُونَ (128)}

56223 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {تعبثون}، قال: تلعبون(4). (11/ 280)
56224 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {تعبثون}، قال: تلعبون(5). (11/ 281)

56225 - عن قتادة بن دعامة، مثل ذلك(6). (ز)

56226 - قال مقاتل بن سليمان: {تعبثون}، يعني: تلعبون، وذلك أنّهم كانوا إذا سافروا لا يهتدون إلّا بالنجوم، فبنوا القصور الطِّوال عبثًا. يقول: عَلَمًا بكل طريق يهتدون بها في طريقهم(7). (ز)

56227 - قال يحيى بن سلّام: {تعبثون} تلعبون(8). (ز)[4813] ذكر ابنُ جرير (17/ 609) أنّ الآية: هي الدلالة والعلامة مستندًا لأقوال أهل التأويل، حيث قال: «وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلافٍ منهم في ألفاظهم في تأويله».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 610، وابن أبي حاتم 9/ 2794 من طريق مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح بلفظ: اتخاذ أبرجة الحمام. وعلَّقه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الملاهي -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 5/ 294 - بلفظ: بروج الحمام.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 274.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 514.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 610.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 610، وإسحاق البستي في تفسيره ص 535. وعلَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2794.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2794.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 274. ونحوه في تفسير الثعلبي 7/ 174.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 514.