56832 - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- في قوله: {وإنك لتلقى القرآن}، يقول: تأخذ القرآن(1). (11/ 333)

56833 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: وإنّك لَتُؤْتى القرآن(2). (ز)

56834 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {وإنك لتلقى القرآن}، يقول: يُلْقى عليك الوحي(3). (ز)

56835 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنك لتلقى} يعني: لتؤتى {القرآن}، كقوله سبحانه: {وما يلقاها} [فصلت: 35]، يعني: وما يُؤْتاها(4). (ز)


‌‌ ‌‌{مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (6)}
56836 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {مِن لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ}: مِن عند حكيم عليم(5). (11/ 333)

56837 - عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق محمد بن إسحاق- قوله: {حكيم}، قال: حكيم في عُذره وحُجَّته إلى عباده(6). (ز)

56838 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {من لدن حكيم} في أمره، {عليم} بأعمال الخَلْق(7). (ز)

56839 - قال يحيى بن سلّام: قال: {من لدن} أي: مِن عند {حكيم عليم} يعني: نفسه؛ حكيم في أمره، عليم بخلقه(8). (ز)


‌‌ ‌‌{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا}
56840 - عن عبد الله بن عباس -من طريق يزيد بن الأصم- في قوله: {إني آنست(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2841 - 2842. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 533. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 533.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2842.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 296.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2842. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2842.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 296.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 533.