قبلي، يعني: أبويه: داود، وأمه بتشايع بنت الياثن، {و} ألهمني {أنْ أعمل صالحًا ترضاه}(1). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
57053 - قال سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر-: لو أنّ سليمان بن داود لم يقبله بالذي ينبغي لَساخَت به الأرضُ خمسمائة قامَةٍ حين قالت النملة: {قالَتْ نَمْلَةٌ يا أيُّها النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ}. قال: {فتبسم ضاحكا من قولها وقالَ رَبِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أنْعَمْتَ} الآية. فقال له رجلٌ حرّاث مِن الحرّاثين: لأنا بقدري أشكر لله منك. قال: فخرَّ عن فرسه ساجدًا. وقال: لولا أن يكون- قال ابن أبي عمر: ثم تكلم سفيان بكلمة لم أفهمها- لقلت: انزع مِنِّي ما أعطيتني. قال: وكان يشغله ذِكْرُ الله عن أن يتكلم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)}

57054 - عن كَعْب الأحبار -من طريق وهْب بن مُنَبِّه- قال: {وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين}، يعني: مع الصالحين(3). (ز)
57055 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {الصالحين}، يعني: المؤمنين(4). (ز)

57056 - قال مقاتل بن سليمان: {وأدخلني برحمتك} يعني: بنعمتك {في} يعني: مع {عبادك الصالحين} الجنة(5). (ز)

57057 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين}، قال: مع عبادك الصالحين؛ الأنبياء والمؤمنين(6). (11/ 346)

57058 - قال يحيى بن سلّام: {وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين} يعني: مع(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 300.
(2) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 9 - 10 دون آخره، وابن أبي حاتم 9/ 2859.
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 264 - 266.
(4) علقه يحيى بن سلام 2/ 537.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 300.
(6) أخرجه ابن جرير 18/ 29، وابن أبي حاتم 9/ 2859 من طريق أصبغ.