57218 - وعطاء: سَمَّته: كريمًا؛ لأنه كان مختومًا(1). (ز)

57219 - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- قال: {إني ألقي إلي كتاب كريم}، تقول: حسن ما فيه(2). (11/ 358)

57220 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {كتاب كريم}، قال: مختوم(3). (11/ 358)

57221 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {كتاب كريم}، قال: حسن، حسن ما فيه(4). (ز)

57222 - قال مقاتل بن سليمان: {كتاب كريم} يعني: كتاب حسن، {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم* ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين}. ثم قالت: إن يكن هذا الملِك يُقاتل على الدنيا فإنّا نُمِدُّه بما أراد مِن الدنيا، وإن يكن يُقاتل لربه فإنّه لا يطلب الدنيا، ولا يريدها، ولا يقبل مِنّا شيئًا غير الإسلام(5). (ز)

57223 - عن زهير بن محمد التميمي العنبري -من طريق الوليد- في قوله: {كتاب كريم}، قال: أشْفَقَتْ منه، تريد: مختوم، وكذلك الملوك تختم كتبها، لا تجيز بينها كتابًا إلا بخاتم(6). (11/ 358)

57224 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إني ألقي إلي كتاب كريم}، قال: هو كتاب سليمان حيث كتب إليها(7). (ز)

57225 - قال أبو صالح [الهذيل بن حبيب الدنداني]: ويقال: مختوم(8). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
57226 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إكرامُ الكتاب خَتْمُه»(9). (ز)(1) تفسير الثعلبي 7/ 205 عن الضحاك، وتفسير البغوي 6/ 159.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2872. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2872.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 542
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 303.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2872.
(7) أخرجه ابن جرير 18/ 48.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 303.
(9) أخرجه القضاعي 1/ 58 (39)، والطبراني في الأوسط 4/ 162 (3872)، والثعلبي 7/ 206.
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن ابن جريج إلا محمد بن مروان، تفرد به يحيى بن طلحة». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 99 (13176): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن مروان السُّدِّيّ الصغير، وهو متروك». وقال الألباني في الضعيفة 4/ 69 (1567): «موضوع».