{ليبلوني أأشكر أم أكفر}: أشكر على العرش إذ أتيت به في سرعته، أم أكفر إذ رأيت مَن هو أعلم مني في الدنيا(1). (ز)

57454 - قال يحيى بن سلّام: {فلما رآه} سليمان {مستقرا عنده} كأنه وقع في نفسه مثل الحسد، ثم فكر، قال: أليس هذا الذي قدر على ما لم أقدر عليه مُسَخَّرًا لي؟ {هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر} … يعني: أأشكر نعمته، أي: أم أكفرها(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)}
57455 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ليبلوني أأشكر أم أكفر}، قال: لا، واللهِ، ما جعله فخرًا ولا بَطَرًا ولا أشَرًا، ولكن جعله شُكرًا وذِكرًا وتواضعًا لله(3). (ز)

57456 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم} يتجاوز ويصفح(4). (ز)
57457 - قال مقاتل بن سليمان: فعزم الله عز وجل له على الشكر، فقال عز وجل: {ومن شكر} في نِعَمِه {فإنما يشكر لنفسه} يقول: فإنما يعمل لنفسه، {ومن كفر} النعم {فإن ربي غني} عن عبادة خلقه {كريم}. مثلها في لقمان [12]: {فإن الله غني حميد}(5). (ز)

57458 - عن زهير بن محمد التميمي العنبري -من طريق الوليد- في قول الله: {ومن شكر فإنما يشكر لنفسه}، قال: ثم عزم الله له على الشكر، فقال: {ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني}(6). (ز)

57459 - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم}، قال: سبَّح قبلها، ولم يأشر، ولم يبطر، لو لم يقلها لساخَتْ(7) به الأرض(8). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2889.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 545، فيه تقديم وتأخير بتصرف يسير.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2889.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 545.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 308.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2889.
(7) ساخ في الأرض: إذا دَخَل فيها. النهاية (صيخ).
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2889.