‌‌ ‌‌{فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)}
57620 - قال مقاتل بن سليمان: {فساء} يعني: فبئس {مطر المنذرين} يعني: الذين أُنذِروا بالعذاب، فذلك قوله عز وجل: {ولَقَدْ أنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا} [القمر: 36]، يعني: عذابنا(1). (ز)

57621 - قال يحيى بن سلّام: {فساء مطر} أي: فبئس مطر {المنذرين} يعنيهم، أنذرهم لوط فلم يَنتَذِروا(2). (ز)


‌‌ ‌‌{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}
‌‌نزول الآية، وتفسيرها
57622 - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: {وسلام على عباده الذين اصطفى}، قال: نزلت في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة(3). (11/ 389)

57623 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك- في قوله: {وسلام على عباده الذين اصطفى}، قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، اصطفاهم الله لنبيِّه صلى الله عليه وسلم(4) [4892]. (11/ 388)

57624 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، نحو ذلك(5). (ز)

57625 - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {وسلام على عباده الذين اصطفى}: هم أُمَّة محمد صلى الله عليه وسلم، اصطافهم الله لمعرفته وطاعته(6). (ز)[4892] علَّقَ ابنُ عطية (6/ 549) على قول ابن عباس هذا بقوله: «في هذا الاختصاص توبيخ للمعاصرين من الكفار».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 312 - 313.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 554.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 99. وعلَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2906. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه البزار (2243 - كشف)، وابن جرير 18/ 98، وابن أبي حاتم 9/ 2906. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 154 (24) من قول السدي.
(5) علقه ابن أبي حاتم 9/ 2906.
(6) تفسير الثعلبي 7/ 218، وتفسير البغوي 6/ 172.