57643 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: {ذات بهجة}، قال: ذات حُسْن(1). (11/ 390)

57644 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: {ذات بهجة}، قال: ذات نَضارة(2). (11/ 389)

57645 - قال قتادة بن دعامة: {ذات بهجة} ذات حُسْن(3). (ز)

57646 - قال مقاتل بن سليمان: {ذات بهجة} يعني: ذات حسن، {ما كان لكم} يعني: ما ينبغي لكم {أن تنبتوا شجرها} فتجعلوا للآلهة نصيبًا مِمّا أخرج الله عز وجل لكم مِن الأرض بالمطر!(4). (ز)

57647 - قال يحيى بن سلّام: {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها}، أي: أنّ الله هو أنبتها، يقول: [إنّ مَن](5) خلق هذا. وهذا تبع لقوله تبارك وتعالى: {ءالله خير أما يشركون} وهو على الاستفهام، يقول: أمَن خلق هذا خير أو أوثانهم؟ أي: أنّ الله خير منهم. هذا تفسير الحسن [البصري](6). (ز)


‌‌ ‌‌{أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ}

57648 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أإله مع الله}: أي: ليس مع الله إله(7). (11/ 390)
57649 - عن زيد بن أسلم -من طريق جامع بن أبي راشد- {أإله مع الله}، قال: أإله مع الله فَعَل هذا؟!(8). (ز)

57650 - قال مقاتل بن سليمان: استفهام: {أإله مع الله}؟ يُعِينه على صُنعِه(9). (ز)

57651 - قال يحيى بن سلّام: قال: {أإله مع الله} على الاستفهام، أي: ليس معه(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2907. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 555، وعقَّب عليه بقوله: أي: حسنة.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 313.
(5) كذا ضبطته محققته، وذكرت أن في بعض النسخ: أم من، وبعضها: أمن. ولعل لفظ: «أم من» أنسب.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 555.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908 عن سعيد بن أبي عروبة، وسقط منه ذكر قتادة.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2908.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 313.