‌‌تفسير الآية:
57720 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج، عن عطاء الخراساني- «بَلْ أدْرَكَ عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ»، قال: حين لم ينفع العلم(1). (11/ 394)

57721 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- «بَلْ أدَْرَك عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ»، يقول: غاب علمهم(2). (11/ 395)

57722 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي جمرة- «بَلْ أدْرك عِلْمُهُمْ فِي الآخِرَةِ»، يقول: لم يدرك شيئًا(3). (ز)

57723 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {بل ادارك علمهم}، قال: (أمْ أدْرَكَ عِلْمُهُمْ). {أم هم قوم طاغون} [الطور: 53]، قال: بل هم قوم طاغون(4). (11/ 395)(1) أخرجه ابن جرير 18/ 109، وابن أبي حاتم 9/ 2914. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. ولفظ ابن جرير: بصرهم في الآخرة حين لم ينفعهم العلم والبصر. وبهذا اللفظ أخرجه ابن أبي حاتم من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه من قوله.
(2) أخرجه ابن جرير 18/ 109، وابن أبي حاتم 9/ 2914. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 51.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 110 من طريق ابن أبي نجيح مختصرًا، ومن طريق عثمان بلفظ: أم أدرك علمهم؟ من أين يدرك علمهم؟، ومن طريق ابن جريج بنحوه، وابن أبي حاتم 9/ 2914 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 559 قال: تفسير مجاهد: {بل ادارك علمهم} أم أدرك، أي: لم يدرك، مثل قول قتادة.