‌‌ ‌‌{إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)}
57797 - قال مقاتل بن سليمان: {إن ربك يقضي بينهم} يعني: بين بني إسرائيل {بحكمه وهو العزيز العليم}(1). (ز)

57798 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {إن ربك يقضي بينهم بحكمه} بين المؤمنين والكافرين في الآخرة، فيدخل المؤمنين الجنة، ويدخل الكافرين النار، {وهو العزيز العليم} لا أعزَّ منه، ولا أعلم منه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}

57799 - قال مقاتل بن سليمان: {فتوكل على الله} يعني: فثِق بالله عز وجل، وذلك حين دعا إلى مِلَّة آبائه، فأمره أن يثِق بالله عز وجل، ولا يهوله قول أهل مكة(3). (ز)

‌‌ ‌‌{إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79)}
57800 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: الإسلام(4). (ز)

57801 - قال مقاتل بن سليمان: {إنك على الحق المبين}، يعني: على الدين البيِّن، وهو الإسلام(5). (ز)
57802 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {إنك على الحق المبين} البيِّن(6). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (80)}
‌‌قراءات:
57803 - عن إسماعيل بن مسلم، قال: سألتُ الحسنَ البصري عن هذا الحرف. فقال: «ولا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إذا ولَّوْاْ مُدْبِرِينَ»(7). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 316.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 563 - 564.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 316.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 564.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 316.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 564.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 565.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وقرأ بقية العشرة: {ولا تُسْمِعُ الصُّمَّ} بالتاء مضمومة، وكسر الميم، ونصب {الصم}. انظر: النشر 2/ 339، والإتحاف ص 431.