‌‌ ‌‌{أَنَّ النَّاسَ}

57903 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله عز وجل: {تكلمهم أن الناس}، قال: يعني: أهل مكة خاصة(1). (ز)
57904 - قال مقاتل بن سليمان: تقول: {أن الناس} يعني: كفار مكة(2). (ز)

57905 - قال يحيى بن سلّام: وهم مشركو أهل مكة(3). (ز)


‌‌ ‌‌{كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)}
57906 - قال مقاتل بن سليمان: {كانوا بآياتنا} يعني: بخروج الدابة {لا يوقنون} هذا قول الدابة للناس: إنّ الناس بخروجي لا يوقنون. لأن خروجها آية من آيات الله عز وجل، فإذا رآها الناس كلهم عادت إلى مكانها مِن حيث خرجت(4). (ز)

57907 - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: تقول: إنّ الناس كانوا بي لا يوقنون … {أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون} لا يؤمنون(5). (ز)

‌‌ ‌‌{وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا}

57908 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون}: يعني: الشيعة عند الحشر(6). (ز)
57909 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ويوم نحشر من كل أمة فوجا}، قال: زُمْرَة(7). (11/ 413)

57910 - قال مقاتل بن سليمان: {ويوم نحشر من كل أمة فوجا} يعني: زمرًا، {ممن(1) علقه يحيى بن سلام 2/ 567.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 317. وفي تفسير البغوي 6/ 177: قال مقاتل: تخبر الناس أن أهل مكة لم يؤمنوا بالقرآن والبعث.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 568.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 317.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 568.
(6) أخرجه ابن جرير 18/ 129.
(7) أخرجه ابن جرير 18/ 129، وأخرجه من طريق ابن جريج بلفظ: زمرة زمرة. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2927. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.