58045 - وفي حرف أُبَيّ بن كعب: (واتْلُ عَلَيْهِمُ القُرْآنَ)(1). (11/ 420)

58046 - عن هارون، قال: قراءة عثمان: ‌‌{وأَنْ أتْلُوَ القُرْآنَ}(2). (ز)

‌‌ {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ}

‌‌تفسير الآية:
58047 - عن هارون، قال: قراءة عثمان: {وأن أتلوا القرآن}، يقول: أُمِرْتُ أن أُفَصِّل القرآن(3). (ز)

58048 - قال مقاتل بن سليمان: {و} أمرت {أن أتلوا القرآن} عليكم، يا أهل مكة(4). (ز)

58049 - قال يحيى بن سلّام: قوله {وأن أتلو القرءان}، أي: وأمرت أن أتلو القرآن(5). (ز)


‌‌ ‌‌{فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)}
58050 - قال مقاتل بن سليمان: {فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل} عن الإيمان بالقرآن، مثلها في الزمر(6)؛ {فقل إنما أنا من المنذرين} يعني: من المرسلين، يعني: أنا كأحد الرسل(7). (ز)(1) أخرجه أبو عبيد ص 181. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وأخرج إسحاق البستي قراءة أُبَي ص 36.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 112.
(2) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 36.
وهي قراءة العشرة.
(3) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 36.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 319.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 576.
(6) يشير إلى قوله تعالى: {فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ ومَن ضَلَّ فَإنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} [الزمر: 41].
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 319.