‌‌ ‌‌{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)}

58075 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة، وسعيد بن بشير- قوله: {طسم. تلك آيات الكتاب المبين}: يعني: مُبين -واللهِ- بركتُه، ورشده، وهُداه(1). (ز)
58076 - قال مقاتل بن سليمان: {تلك آيات الكتاب} يعني: القرآن {المبين} يعني: بيِّنٌ ما فيه(2). (ز)


‌‌ ‌‌{نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3)}
58077 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون}، يقول: في هذا القرآن نَبَؤُهم(3). (11/ 424)

58078 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: وإنّما سُمِّي: موسى؛ لأنهم وجدوه في ماء وشجر، والماء بالنبطية: مو، الشجر: سى(4). (11/ 421)

58079 - قال مقاتل بن سليمان: {نتلوا عليك} يعني: نقرأ عليك، يا محمد {من نبإ} يعني: مِن حديث {موسى وفرعون} اسمه: فيطوس {بالحق لقوم يؤمنون} يعني: يُصَدِّقون بالقرآن(5). (ز)

58080 - قال يحيى بن سلّام: {نتلوا عليك من نبإ موسى} مِن خبر موسى {وفرعون بالحق لقوم يؤمنون} لقوم يُصَدِّقون(6). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ}
58081 - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {إن فرعون علا}: استكبر(7). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 18/ 149، وابن أبي حاتم 8/ 2748.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 335.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 149، وابن أبي حاتم 9/ 2938. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 1/ 666 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 335.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 577.
(7) تفسير الثعلبي 7/ 232.