يقول: أوقِدِ النارَ على الطين حتى يصير اللَّبِنُ آجُرًّا، وكان فرعون أوَّلَ مَن طبخ الآجُرَّ وبناه(1). (ز)

58765 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق ابن المبارك- في قوله: {فأوقد لي يا هامان على الطين}، قال: يعني: على المدر. يقول: اطبخه، يعني: الآجُرَّ(2). (ز)

58766 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {فأوقد لي يا هامان على الطين}، قال: المطبوخ الذي يُوقَد عليه هو مِن طينٍ يبنون به البنيان(3). (ز)

58767 - قال يحيى بن سلّام: {فأوقد لي يا هامان على الطين}، أي: فاطبخ لي آجرًّا فكان أول [من] عمل الآجر(4). (ز)


‌‌ ‌‌{فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا}

58768 - قال مقاتل بن سليمان: {فاجعل لي صرحا}، يعني: قصرًا طويلًا(5). (ز)
58769 - قال يحيى بن سلّام: {فاجعل لي صرحا}، أي: فابنِ لي صَرْحًا(6). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
58770 - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- قال: {يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحًا} [غافر: 36]، فكانوا يكرهون أن يبنوا الآجُرَّ، ويجعلوه في القبور(7). (ز)

58771 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: كان فرعونُ أولَ من طبخ الآجُرَّ، وصُنِع له الصَّرْح(8). (11/ 469)

58772 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قال: فرعون أول مَن أمر بصنعة الآجُرِّ وبنائه(9). (11/ 469)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 345.
(2) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 529 - .
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 255، وابن أبي حاتم 9/ 2979 من طريق أصبغ.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 593 - 594.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 345.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 593 - 594.
(7) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 47.
(8) أخرجه ابن جرير 18/ 255 مختصرًا، وابن أبي حاتم 9/ 2979، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 91 من طريق معمر بلفظ: بلغني: أنّه أول من طبخ الآجُر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9) أخرجه ابن جرير 18/ 255. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.