59281 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إنما أوتيته على علم عندي}، يقول: عَلِم الله أنِّي أهلٌ لذلك(1). (11/ 511)

59282 - قال مقاتل بن سليمان: فردَّ قارونُ على قومه حين أمروه أن يُطيع الله عز وجل في ماله، وفيما أمره، فـ {قال} لهم: {إنما أوتيته} يعني: إنما أعطيته، يعني: المال {على علم عندي} يقول: على خير علمه الله عز وجل عندي(2). (ز)

59283 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنما أوتيته على علم عندي} قال: لولا رضا الله عنِّي ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا. وقرأ: ‌‌{أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا} الآية(3) [4996]. (ز)
59284 - قال يحيى بن سلّام: قال قارون: {إنما أوتيته} أعطيته، يعني: ما أُعطي من الدنيا {على علم عندي} أي: بقوتي وعلمي. وهي مثل قوله: {ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم} قال الله: {بل هي فتنة} [الزمر: 49] بلِيَّة. {ولكن أكثرهم لا يعلمون}(4). (ز)


‌‌ {أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا}
59285 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل: {أولم يعلم} قارونُ {أن الله قد أهلك} بالعذاب {من قبله من القرون} حين كذَّبوا رسلَهم {من هو أشد منه} مِن قارون {قوة} وبطشًا، {وأكثر جمعا} مِن الأموال؛ منهم نمروذ الجبار وغيره(5). (ز)

59286 - قال يحيى بن سلّام: {أولم يعلم} قارونُ، أي: بلى قد علم، وهذا على الاستفهام، {أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا} مِن الجبابر والرجال(6). (ز)[4996] ذكر ابنُ كثير (10/ 484) أن ابن زيد أجاد في تفسير الآية.
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3012.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 356.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 326، وابن أبي حاتم 9/ 3012 من طريق أصبغ.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 609.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 356.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 609.