59479 - عن مجاهد بن جبر -من طريق خُصيف- {كل شيء هالك إلا وجهه}، قال: إلّا ما أُرِيدَ به وجهه(1). (11/ 525)

59480 - عن مجاهد بن جبر، {كل شيء هالك إلا وجهه}، قال: إلا هو(2). (ز)

59481 - عن الضحاك بن مزاحم: كلّ شيء هالك إلّا الله، والجنة، والنار، والعرش(3). (ز)

59482 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {كل شيء هالك} يعني: كل شيء من الحيوان ميت، {إلا وجهه} إلا الله؛ فإنّه لا يموت تبارك وتعالى(4). (ز)

59483 - عن [جعفر بن محمد] الصادق، قال: إلا دينه(5). (ز)

59484 - عن يحيى بن شبل، قال: كنت جالسًا عند مقاتل بن سليمان، فجاء شابٌّ، فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه}؟ قال: فقال مقاتل: هذا جهمي. قال: ما أدري ما جهم، إن كان عندك عِلم فيما أقول وإلا فقُل: لا أدري. فقال: ويحك، إنّ جهمًا -واللهِ- ما حجَّ هذا البيت، ولا جالس العلماء، إنما كان رجلًا أُعطي لسانًا. وقوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} إنما هو شيء في الروح(6)، كما قال ههنا لملكة سبأ: {وأوتيت من كل شيء} [النمل: 23] لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال: {وآتيناه من كل شيء سببًا} [الكهف: 84] لم يؤت إلا ما في يده من الملك. ولم يَدَعْ في القرآن «كل شيء، وكل شيء» إلا سَرَدَ علينا(7). (ز)

59485 - قال مقاتل بن سليمان: {كل شيء هالك إلا وجهه} يقول سبحانه: كل شيء من الحيوان ميت، ثم استثنى نفسَه جل جلاله بأنّه تعالى حيٌّ دائم لا يموت، فقال جل جلاله: {إلا وجهه} يعني: إلا هو(8). (ز)

59486 - عن مقاتل [بن حيان]-من طريق منصور بن الحميد- {كل شيء هالك إلا وجهه}: يعني: الحيوان خاصة مِن أهل السموات والملائكة، ومَن في الأرض،(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3028.
(2) تفسير الثعلبي 7/ 267.
(3) تفسير الثعلبي (ط دار التفسير) 20/ 524.
(4) علَّقه يحيى بن سلّام 2/ 614.
(5) تفسير الثعلبي 7/ 267.
(6) كذا في المصدر، ويظهر أنها: فيه الروح، كما في تفسير مقاتل في قوله: كل شيء من الحيوان.
(7) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 60/ 119.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 360.