59891 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قال الله: {ولقد تركنا منها آية}، أي: عبرة لقوم(1). (ز)

59892 - قال مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى: {ولقد تركنا منهآ آيةً}: يعني: من قرية لوط آية {بينةً} يعني: علامة واضحة، يعني: هلاكهم(2). (ز)


‌‌ ‌‌{لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (35)}
59893 - قال مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى: {لقومٍ يعقلون}: بتوحيد الله عز وجل، كانت قرية لوط بين المدينة والشام، ووُلِد للوط بعد هلاك قومه ابنتان، وكان له ابنتان قبل هلاكهم، ثم مات لوط، وكان أولاده مؤمنين مِن بعده(3). (ز)

59894 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قول الله: {يعقلون}، قال: يتفكرون(4). (ز)

59895 - قال يحيى بن سلّام: {بينة لقوم يعقلون} وهم المؤمنون، عقلوا عن الله ما أنزل عليهم، فأخبرهم أنه جعل عاليها سافلها، خسف بهم وأمطر عليهم الحجارة(5). (ز)

‌‌ ‌‌{وَإِلَى مَدْيَنَ}

59896 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وإلى مدين أخاهم شعيبا}، قال: بلغنا: أنّ شعيبًا أُرْسِل مرتين؛ إلى مدين، وأصحاب الأيكة(6). (ز)
59897 - قال مقاتل بن سليمان: {و} أرسلنا {إلى مَدْيَنَ}(7). (ز)

59898 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {وإلى مدين}: أي: وأرسلنا إلى مدين(8). (ز)(1) علقه يحيى بن سلّام 2/ 629.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 382.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 382.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3058.
(5) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 629.
(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 98، وابن أبي حاتم 9/ 3059.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 382.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 629.