الحيوان}، قال: لا موت فيها(1). (11/ 570)

60234 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {لهي الحيوان}، قال: الحياة الدائمة(2). (11/ 570)

60235 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان‌‌ لو كانوا يعلمون}: حياة لا موت فيها(3). (ز)
60236 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان}، قال: هي الحياة(4). (ز)

60237 - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: {لَهِيَ الحيوان}، يقول: لهي دار الحياة لا موت فيها(5). (ز)

60238 - قال يحيى بن سلّام، في قوله عز وجل: {لهي الحيوان}: أي: يبقى فيها أهلُها لا يموتون(6) [5074]. (ز)


‌‌ {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)}
60239 - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: {لَوْ كانُواْ يَعْلَمُونَ} ولكنهم لا يعلمون(7). (ز)[5074] علق ابنُ عطية (6/ 659) على هذا القول بقوله: «وهو حسن».
وذكر ابنُ القيم (2/ 304) أن قوله تعالى: {وإنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ} يحتمل معنيين: أحدهما: أنّ حياة الآخرة هي الحياة؛ لأنها لا تنغيص فيها، ولا نفاد لها، أي: لا يشوبها ما يشوب الحياة في هذه الدار، فيكون {الحيوان} مصدرًا على هذا. والثاني: أن يكون المعنى: أنها الدار التي لا تفنى ولا تنقطع ولا تبيد كما يفنى الأحياء في هذه الدنيا، فهي أحق بهذا الاسم من الحيوان الذي يفنى ويموت.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 440، وابن أبي حاتم 9/ 3081. وأخرجه يحيى بن سلّام 2/ 640 من طريق ابن مجاهد، وإسحاق البستي في تفسيره ص 72 من طريق ابن جريج. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3081.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 440، وابن أبي حاتم 9/ 3081.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 100.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 389.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 640.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 389.