مِن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} على أهل فارس، وذلك قوله عز وجل: {وعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وعْدَهُ} بأنّ الروم تظهر على فارس، {ولَكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ} يعني: كفار مكة(1) [5090]. (ز)

60384 - قال يحيى بن سلّام: {ولَكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ}، يعني: المشركين لا يعلمون(2). (ز)


‌‌ ‌‌{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)}
60385 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الحَياةِ الدُّنْيا}: يعني: معايشهم؛ متى يغرسون، ومتى يزرعون، ومتى يحصدون(3). (11/ 585)

60386 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي طلحة- {يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الحَياةِ الدُّنْيا}: يعني: الكفار، يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الآخرة جُهّال(4). (11/ 585)

60387 - عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع- قال: صرفَها في معيشتها(5). (ز)

60388 - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- في قوله: {يَعْلَمُونَ ظاهِرًا مِنَ الحَياةِ الدُّنْيا}، قال: تسترق الشياطينُ السمعَ، فيسمعون الكلمة التي قد نزلت، ينبغي لها أن[5090] ذكر ابنُ عطية (7/ 9) في معنى قوله تعالى: {وعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وعْدَهُ ولَكِنَّ أكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ}: أنّ الكُفّار من قريش والعرب لا يعلمون أنّ الأمور مِن عند الله تبارك وتعالى، وأن وعْده لا يتخلَّف، وأن ما يورده نبيه عليه الصلاة والسلام حقٌّ. ورجَّح هذا المعنى قائلًا: «وهذا الذي ذكرناه هو عمدة ما قيل». ثم انتقد مستندًا إلى الإجماع ما حكاه ابنُ جرير من روايات للنزول تفيد مدنية الآية، فقال: «وقد حكى الطبريُّ وغيرُه روايات يردُّها النظر أوَّل قول، من ذلك أن بعضهم قال: إنما نزلت {وعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وعْدَهُ} بعد غلبة الروم لفارس ووصول الخبر بذلك. فهذا يقتضي أن الآية مدنية، والسورة كلها مكية بإجماع، ونحو هذا من الأقوال».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 407.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 645.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 461. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 462. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 18/ 463.