60759 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَتَرى الوَدْقَ}، قال: القَطْر(1). (11/ 609)
60760 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {ويَجْعَلُهُ كِسَفًا}، قال: سماء دون سماء(2). (11/ 609)
60761 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويَجْعَلُهُ كِسَفًا}، قال: قِطعًا(3). (11/ 609)
60762 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ}، قال: مِن بين السحاب(4). (ز)
60763 - قال مقاتل بن سليمان: {فَتَرى الوَدْقَ} يعني: المطر {يخرج من خلاله} يعني: مِن خلال السحاب، {فَإذا أصابَ بِهِ} يعني: بالمطر {إذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} يعني: إذا هم يفرحون بالمطر عليهم(5). (ز)
60764 - قال يحيى بن سلّام: {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ ويَجْعَلُهُ كِسَفًا} يعني: قِطَعًا بعضه على بعض، {يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ} مِن خلال السحاب(6) [5117]. (ز)
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)}
60765 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {لَمُبْلِسِينَ}، قال: لَقَنِطِين(7). (11/ 609)
60766 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَمُبْلِسِينَ}، قال:[5117] ذكر ابنُ عطية (7/ 33) في عود الضمير من قوله: {من خلاله} احتمالين: الأول: أن يعود على السحاب. كما ورد في أقوال السلف. الثاني: أن يعود على الكسف، وذلك على قراءة مَن سكَّن السين فيها.
_________
(1) تفسير مجاهد (540)، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 279 - ، وابن جرير 18/ 521، وإسحاق البستي ص 84 من طريق ابن جريج بلفظ: المطر. وكذا علَّقه يحيى بن سلام 2/ 665.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 520. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 520.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 419.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 665.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
60760 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {ويَجْعَلُهُ كِسَفًا}، قال: سماء دون سماء(2). (11/ 609)
60761 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويَجْعَلُهُ كِسَفًا}، قال: قِطعًا(3). (11/ 609)
60762 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ}، قال: مِن بين السحاب(4). (ز)
60763 - قال مقاتل بن سليمان: {فَتَرى الوَدْقَ} يعني: المطر {يخرج من خلاله} يعني: مِن خلال السحاب، {فَإذا أصابَ بِهِ} يعني: بالمطر {إذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} يعني: إذا هم يفرحون بالمطر عليهم(5). (ز)
60764 - قال يحيى بن سلّام: {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ ويَجْعَلُهُ كِسَفًا} يعني: قِطَعًا بعضه على بعض، {يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ} مِن خلال السحاب(6) [5117]. (ز)
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)}
60765 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {لَمُبْلِسِينَ}، قال: لَقَنِطِين(7). (11/ 609)
60766 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَمُبْلِسِينَ}، قال:[5117] ذكر ابنُ عطية (7/ 33) في عود الضمير من قوله: {من خلاله} احتمالين: الأول: أن يعود على السحاب. كما ورد في أقوال السلف. الثاني: أن يعود على الكسف، وذلك على قراءة مَن سكَّن السين فيها.
_________
(1) تفسير مجاهد (540)، وأخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 279 - ، وابن جرير 18/ 521، وإسحاق البستي ص 84 من طريق ابن جريج بلفظ: المطر. وكذا علَّقه يحيى بن سلام 2/ 665.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 520. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 520.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 419.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 665.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(খণ্ড: ١٧) (পৃষ্ঠা: ٤٧٩)