قال: لطيف باستخراجها، خبير بإتيانها(1). (ز)

61006 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} قال: باستخراجها، {خَبِير} قال: بإتيانها(2). (ز)

61007 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} قال: باستخراجها، {خَبِير} قال: بمستقرها(3). (11/ 649)

61008 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} باستخراجها، {خَبِيرٌ} بمكانها(4). (ز)

61009 - قال يحيى بن سلّام: {إنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} باستخراجها، {خَبِيرٌ} بمكانها(5). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
61010 - عن علي بن رباح اللخمي: إنّه لَمّا وعظ لقمانُ ابنَه قال: {إنها إنْ تَكُ} الآية؛ أخذ حبَّةً مِن خردل، فأتى بها إلى اليرموك، فألقاها في عرضه، ثم مكث ما شاء الله، ثم ذكرها، وبسط يده، فأقبل بها ذبابٌ حتّى وضعها في راحته(6). (11/ 653)


‌‌ ‌‌{يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ}
61011 - عن أبي العالية الرِّياحي -من طريق الربيع- قال: {وأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ وانْهَ عَنِ المُنْكَرِ} مَن أمَر بعبادة الله، ونَهى عن عبادة الأوثان؛ فقد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر(7). (ز)

61012 - عن سعيد بن جبير، في قوله: {وأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ} يعني: بالتوحيد، {وانه عَنِ المُنْكَرِ} يعني: عن الشرك(8). (11/ 650)(1) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد (542) -. وعلقه يحيى بن سلّام 2/ 676.
(2) تفسير مجاهد (542).
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 558. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 435.
(5) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 675.
(6) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع- تفسير القرآن 1/ 81 - 82 (183). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد (542) -. وعلقه يحيى بن سلّام 2/ 676.
(8) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.