النبي صلى الله عليه وسلم يخبره، فوجده قد نزل جبريل عليه السلام يخبره: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ والقائِلِينَ لِإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلَيْنا ولا يَأْتُونَ البَأْسَ إلّا قَلِيلًا}(1) [5202]. (11/ 755)

‌‌تفسير الآية:
61883 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسِيرًا}: يعني: هيِّنًا(2). (11/ 758)

61884 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ}، قال: هؤلاء أناس مِن المنافقين كانوا يقولون لإخوانهم: ما محمدٌ وأصحابُه إلا أكَلَةُ رَأْسٍ(3)، ولو كانوا لحمًا لالتهمهم أبو سفيان وأصحابه، دعوا هذا الرجل فإنه هالك. {والقائِلِينَ لِإخْوانِهِمْ} أي: من المؤمنين: {هَلُمَّ إلَيْنا} أي: دَعُوا محمدًا فإنّه هالك ومقتول، {ولا يَأْتُونَ البَأْسَ إلّا قَلِيلًا} قال: لا يحضرون القتال إلا كارهين، وإن حضروه كانت أيديهم مع المسلمين وقلوبهم مع المشركين(4). (11/ 756)

61885 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {إلّا قَلِيلًا}، يعني: رياء وسمعة(5) [5203]. (ز)

61886 - عن يزيد بن رومان -من طريق ابن اسحاق-: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المُعَوِّقِينَ مِنكُمْ} أي: أهل النفاق، {والقائِلِينَ لِإخْوانِهِمْ هَلُمَّ إلَيْنا ولا يَأْتُونَ البَأْسَ إلّا قَلِيلًا} أي: إلا دفعًا وتعذيرًا(6). (ز)[5202] ذكر ابنُ عطية (7/ 101) في نزول الآية قولَ ابن زيد، ثم ذكر قولًا آخر، فقال: «وقالت فرقة: بل أراد مَن كان مِن المنافقين يُداخِل كفار قريش مِن العرب، فإنه كان منهم من يداخلهم، وقال لهم: {هلم إلينا} أي: إلى المدينة، فإنكم تغلبون محمدًا». وعلّق عليه قائلًا: «فالإخوان على هذا هم في الكفر والمذهب السوء».
[5203] قال ابنُ عطية (7/ 101 ط: دار الكتب العلمية): «{إلّا قَلِيلًا} معناه: إلا إتيانًا قليلًا، وقلته يحتمل أن يكون لقصر مدته وقلة أزمنته، ويحتمل أن يكون لخساسته وقلة غنائه، وأنه رياء وتلميع لا تحقيق».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 19/ 51. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أكَلَةُ رَأْس: هم قليل يُشْبِعُهُمْ رأْس واحد. اللسان (أكل).
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 50 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وأخرجه عبد الرزاق 2/ 114 من طريق معمر مختصرًا.
(5) علقه يحيى بن سلام 2/ 708.
(6) أخرجه ابن جرير 19/ 51.