للمهاجرين دون الأنصار، فقال قومه وعشيرته: آثرتَ المهاجرين بالأعقار علينا! فقال: إنكم كنتم ذوي أعقار، وإن المهاجرين كانوا لا أعقار لهم. فذُكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه كبّر، وقال: «مضى فيكم بحكم الله»(1). (12/ 15)

62031 - عن مقاتل بن سليمان، نحو قول قتادة(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
62032 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِن أهْلِ الكِتابِ}، قال: قريظة(3) [5220]. (12/ 15)

62033 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ} يعني: اليهود أعانوا أبا سفيان {مِن أهْلِ الكِتابِ} يعني: قريظة(4). (ز)

62034 - عن محمد بن إسحاق -من طريق وهب بن جرير، عن أبيه- قال: {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب‌‌ من صياصيهم}، يعني: بني قريظة(5). (ز)
62035 - قال يحيى بن سلّام: {وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ} عاونوهم {مِن أهْلِ الكِتابِ} قريظة والنضير(6) [5221]. (ز)


‌‌ {مِنْ صَيَاصِيهِمْ}
62036 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {مِن صَياصِيهِمْ}، قال: حصونهم(7). (12/ 15)[5220] لم يذكر ابنُ جرير (19/ 71) غير قول مجاهد.
[5221] قال ابنُ عطية (7/ 109): «وقوله تعالى: {وأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ} يريد: بني قريظة بإجماع من المفسرين».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 19/ 72 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 484 - 485.
(3) تفسير مجاهد (549)، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 282 - ، وابن جرير 19/ 71. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 485.
(5) أخرجه إسحاق البستي ص 123.
(6) تفسير يحيى بن سلام 2/ 711.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.