نفرًا مِن المنافقين كانوا يؤذونه، ويكذبون عليه(1). (ز)
تفسير الآية:
62802 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «أيُّ الرِّبا أرْبى عند الله؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «أرْبى الرِّبا عند الله استحلالُ عِرْضِ امرئٍ مسلم». ثم قرأ: {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ ما اكْتَسَبُوا}(2). (12/ 139)
62803 - عن عبد الله بن بسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ليس مِنِّي ذو حسد، ولا نميمة، ولا خيانة، ولا أنا منه». ثم تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ}(3). (12/ 139)
62804 - عن عبد الله بن عمر -من طريق ثور- {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ} إلى قوله: {وإثْمًا مُبِينًا}، قال: فكيف بِمَن أحسن إليهم؟! يضاعف لهم الأجر(4). (12/ 139)
62805 - عن مجاهد، قال: قرأ ابنُ عمر: {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ ما اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتانًا وإثْمًا مُبِينًا}. قال: فكيف إذا أُوذي بالمعروف؟! فذلك(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 506 - 507.
(2) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 7/ 1325 - 1325 (2356)، والبيهقي في شعب الإيمان 9/ 79 (6285)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 481 - .
قال البيهقي: «وجدت في كتابي: عمار بن أنس، فإنما هو عمران بن أنس أبو أنس المكي، ذكره البخاري في التاريخ، عن أبي سلام، عن يحيى بن واضح، سمع عمران. قال البخاري: لا يتابع عليه، ورواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الراهب، عن كعب من قوله، وهو أصح». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 327 (4284): «رواه أبو يعلى، ورواته رواة الصحيح». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة عن إسناد أبي يعلى 6/ 74 (5370): «هذا إسناد رجاله رجال الصحيح». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 92 (13132): «رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح». وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/ 12: «وأبو يعلى بسند صحيح». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1669: «أخرجه أبو يعلى، والبيهقي، وغيرهما، بسند ضعيف».
(3) أخرجه الطبراني -كما في جامع المسانيد لابن كثير 5/ 81 (6101) -، وابن عساكر في تاريخه 21/ 334.
قال الهيثمي في المجمع 8/ 91 (13126): «رواه الطبراني، وفيه سليمان بن سلمة الخبائري، وهو متروك». وقال الألباني في الضعيفة 2/ 54 - 55 (586): «موضوع».
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير 19/ 180 من طريق ثور بلفظ: كيف بالذي يأتي إليهم المعروف.
تفسير الآية:
62802 - عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «أيُّ الرِّبا أرْبى عند الله؟». قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «أرْبى الرِّبا عند الله استحلالُ عِرْضِ امرئٍ مسلم». ثم قرأ: {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ ما اكْتَسَبُوا}(2). (12/ 139)
62803 - عن عبد الله بن بسر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ليس مِنِّي ذو حسد، ولا نميمة، ولا خيانة، ولا أنا منه». ثم تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ}(3). (12/ 139)
62804 - عن عبد الله بن عمر -من طريق ثور- {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ} إلى قوله: {وإثْمًا مُبِينًا}، قال: فكيف بِمَن أحسن إليهم؟! يضاعف لهم الأجر(4). (12/ 139)
62805 - عن مجاهد، قال: قرأ ابنُ عمر: {والَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ ما اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتانًا وإثْمًا مُبِينًا}. قال: فكيف إذا أُوذي بالمعروف؟! فذلك(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 506 - 507.
(2) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 7/ 1325 - 1325 (2356)، والبيهقي في شعب الإيمان 9/ 79 (6285)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 481 - .
قال البيهقي: «وجدت في كتابي: عمار بن أنس، فإنما هو عمران بن أنس أبو أنس المكي، ذكره البخاري في التاريخ، عن أبي سلام، عن يحيى بن واضح، سمع عمران. قال البخاري: لا يتابع عليه، ورواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الراهب، عن كعب من قوله، وهو أصح». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 327 (4284): «رواه أبو يعلى، ورواته رواة الصحيح». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة عن إسناد أبي يعلى 6/ 74 (5370): «هذا إسناد رجاله رجال الصحيح». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 92 (13132): «رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح». وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/ 12: «وأبو يعلى بسند صحيح». وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1669: «أخرجه أبو يعلى، والبيهقي، وغيرهما، بسند ضعيف».
(3) أخرجه الطبراني -كما في جامع المسانيد لابن كثير 5/ 81 (6101) -، وابن عساكر في تاريخه 21/ 334.
قال الهيثمي في المجمع 8/ 91 (13126): «رواه الطبراني، وفيه سليمان بن سلمة الخبائري، وهو متروك». وقال الألباني في الضعيفة 2/ 54 - 55 (586): «موضوع».
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير 19/ 180 من طريق ثور بلفظ: كيف بالذي يأتي إليهم المعروف.
(খণ্ড: ١٨) (পৃষ্ঠা: ١٢٤)