3419 - قال مقاتل بن سليمان: {وهم يتلون الكتاب}، يقول: وهم يقرؤون التوراة والإنجيل، يعني: يهود المدينة، ونصارى نجران(1) [448]. (ز)


‌‌ ‌‌{كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ}

3420 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قوله: {كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم}، يقول: قالت النصارى مثل قول اليهود قبلهم(2). (ز)
3421 - قال مجاهد بن جبر: يعني: عوام النصارى(3). (ز)

3422 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قال الذين لا يعلمون مثل قولهم}، قال: قالت النصارى مثل قول اليهود قبلهم(4). (ز)

3423 - عن ابن جريج قال: قلت لعطاء [بن أبي رباح]: مَن هؤلاء الذين لا يعلمون؟ قال: أمم كانت قبل اليهود والنصارى، وقبل التوراة والإنجيل(5). (1/ 561)

3424 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: {كذلك قال الذين لا يعلمون}، قال: هم العرب، قالوا: ليس محمدٌ على شيء(6). (1/ 561)

3425 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {قال الذين لا يعلمون مثل قولهم}، قال: وقالت النصارى مثل قول اليهود قبلهم(7). (ز)

3426 - قال مقاتل بن سليمان: {كذلك} يعني: هكذا {قال الذين لا يعلمون}[448] ذكر ابن عطية (1/ 324 - 325) في المراد بالكتاب قولين، الأول: أن المراد به التوراة والإنجيل، كما في قول مقاتل. ووجّهه بقوله: «فالألف واللام للجنس». الثاني: أن المراد به التوراة. ووجّهه بقوله: «فالألف واللام للعهد».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 132.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 209.
(3) تفسير البغوي 1/ 138.
(4) أخرجه ابن جرير 2/ 438. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 209.
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 438. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 209.
(6) أخرجه ابن جرير 2/ 439 وابن أبي حاتم 1/ 209.
(7) أخرجه ابن جرير 2/ 438 وابن أبي حاتم 1/ 209.