63549 - قال مقاتل بن سليمان: {وأَسَرُّوا النَّدامَةَ} في أنفسهم {لَمّا رَأَوُا العَذابَ} حين عاينوا العذاب في الآخرة(1). (ز)

63550 - قال يحيى بن سلّام: {وأَسَرُّوا النَّدامَةَ} في أنفسهم يوم القيامة {لَمّا رَأَوُا العَذابَ}(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33)}
63551 - قال مقاتل بن سليمان: {وجَعَلْنا الأَغْلالَ فِي أعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا} وذلك أنّ الله عز وجل يأمر خزنة جهنم أن يجعلوا الأغلال في أعناق الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل، وقالت لهم الخزنة: {هَلْ يُجْزَوْنَ} في الآخرة {إلّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ} مِن الكفر في الدنيا(3). (ز)

63552 - قال يحيى بن سلّام: {وجَعَلْنا الأَغْلالَ فِي أعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إلّا} على الاستفهام {ما كانُوا يَعْمَلُونَ} أي: أنّهُم لا يُجْزَون إلا ما كانوا يعملون(4). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
63553 - عن الحسن بن يحيى الخُشني قال: ما في جهنم دارٌ، ولا مغارٌ، ولا غلٌّ، ولا قيد، ولا سلسلة إلا اسمُ صاحبها عليه مكتوب. =

63554 - فحُدِّث به أبو سليمان الداراني فبكى، ثم قال: فكيف به لو جُمِع هذا كله عليه، فجُعل القيد في رجليه، والغل في يديه، والسلسلة في عنقه، ثم أُدخل الدار، وأُدخل المغار؟!(5). (12/ 219)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 534.
(2) تفسير يحيى بن سلام 2/ 763.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 534 - 535.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 763.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 507 - 508 - .