‌‌ ‌‌{إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا}
63570 - قال عبد الله بن عباس: {وعَمِلَ صالِحًا}، يريد: إيمانه وعمله يُقرِّبه مِنِّي(1). (ز)

63571 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وعَمِلَ صالِحًا} فإنّ ذلك يُقرِّب إلى الله(2). (ز)

63572 - قال مقاتل بن سليمان: {إلّا مَن آمَنَ} صدّق بالله، {وعَمِلَ صالِحًا}(3). (ز)

63573 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {إلّا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا}، قال: لم تضرهم أموالهم ولا أولادهم في الدنيا؛ للمؤمنين. وقرأ: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ} [يونس: 26]، فالحسنى: الجنة. والزيادة: ما أعطاهم الله في الدنيا؛ لم يحاسبهم به كما حاسب الآخرين(4) [5340]. (ز)
63574 - قال يحيى بن سلّام: {إلّا} استثنى {مَن آمَنَ} أي: ليس القربة عندنا إلا لِمَن آمن، {وعَمِلَ صالِحًا} فإنّ ذلك يُقَرِّب إلى الله(5). (ز)


‌‌ ‌‌{فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا}
63575 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم- في قوله {جَزاءُ الضِّعْفِ}، قال: تضعيف الحسنة(6). (12/ 222)[5340] نقل ابنُ جرير (19/ 297) عن بعضهم أنّ معنى قوله تعالى: {وما أمْوالُكُمْ ولا أوْلادَكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إلا مَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا}: «وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقرِّبكم عندنا زُلفى، إلا من آمن وعمل صالحًا، فإنه تُقَرِّبهم أموالهم وأولادهم -بطاعتهم الله في ذلك، وأدائهم فيه حقَّه إلى الله- زُلفى، دون أهل الكفر بالله». وذكر قول ابن زيد، ثم وجَّه هذا المعنى بقوله: «فـ {من} على هذا التأويل نصبٌ بوقوع» تقرب «عليه».
_________
(1) تفسير البغوي 6/ 402.
(2) علقه يحيى بن سلام 2/ 764.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 535.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 297.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 764.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 764. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.