63713 - عن مجاهد بن جبر -من طريق القاسم بن نافع- في قول الله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} قال: التناوش: التناول، سألوا الرد، وليس بحين رد، {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ} ما بين الآخرة والدنيا(1). (ز)

63714 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ}، قال: وأنّى لهم الرجعة(2) [5353]. (ز)

63715 - عن أبي مالك غزوان الغفاري، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ}، قال: التوبة(3). (12/ 241)

63716 - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ}، أي: أنّى لهم الإيمان(4). (ز)

63717 - عن جويرية بن بشير، قال: سأل رجلٌ الحسنَ عن قوله: {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ}. قال: طلبوا الأمن حيث لا يُنال(5). (ز)

63718 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وقالُوا آمَنّا بِهِ} عند ذلك، يعني: حين عاينوا عذاب الله، {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ} قال: التناول {مِن مَكانٍ بَعِيدٍ}(6). (ز)

63719 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ}، قال: أنّى لهم أن يتناولوا التوبة(7). (12/ 241)

63720 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {وقالُوا آمَنّا بِهِ وأَنّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِن مَكانٍ بَعِيدٍ}، قال: لا سبيل لهم إلى الإيمان، كقوله: {فَلَمّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللَّهِ[5353] ذكر ابنُ عطية (7/ 198) قولًا عن ابن عباس -حكاه عنه ابن الأنباري- أن معنى تَناوُش الشيء: رجوعه، ثم وجَّهه بقوله: «وكأنه قال في الآية: وأنّى لهم طلب مرادهم وقد بَعُد».
_________
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 11 (19)، كما أخرجه يحيى بن سلام 2/ 771 - 772 نحو شطره الأول من طريق ابن مجاهد وأبي يحيى.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 319.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 772.
(5) أخرجه ابن أبي الدنيا في الأهوال 6/ 199 (153).
(6) أخرجه ابن جرير 19/ 314، 317.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 133. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد مختصرًا.